第七章 变化（1/2）

天下大道，从一而始，至九而终。

独孤一鹤的刀剑双杀七七四十九式，只衍化了七境七重，就给自己定下了终点，也无怪乎祁衡十分惋惜。只是其中衍变的道意，却能够让人管中窥豹。

以独孤一鹤刀剑双杀之道为媒介，两个人的刀道和剑道论试的愈加明了直接。

待到宋缺说道当今的武道大家，他道，“三大宗师之中，傅采林的剑大约应是天下第一，你是我迄今见过的，唯一有望打败他的剑客。”

宋缺的确不怎么喜欢隋朝，因为自从东晋士族南迁以来，汉人正统在南，北方少不得多受胡化，与鲜卑族不论血统还是其他，都有混杂。杨坚虽是汉太尉杨震十四世孙，但却是受北周禅让称帝立国的。而北周为鲜卑族所建立，杨氏还受赐姓为普六茹氏，更不提当今皇后独孤伽罗是个纯然的鲜卑人，放到宋缺的眼中，自然很是刺眼。

只是，隋朝到底名义上已经将江山一统，那突厥与高句丽到底是外敌。

当要一致对外的时候，自然应当一致对外。

宋缺自然知道自己的能力，也大约明白所谓三大宗师都在什么层面上。其中宁道奇在乎天道，傅采林在乎高句丽，毕玄在乎突厥。可能有人不理解高句丽和突厥如何能和天道比，但这三者，却是这三个人所执着所孜孜不倦的。

其中也是为了将三个人各做为一国武道象征，才使并论的。

否则中原的宋缺、了空、还有什么邪王阴后一起排进去，也忒乱了些。

若能够让祁衡与其比斗，当能威慑之。

净念禅院的那些秃驴，兼之宁道奇、石之轩那几人，虽然也讨厌的很，外敌环视，却不必急于此时。

而傅采林和毕玄二人之中，以宋缺的判断，应当是傅采林更胜一筹。“以人奕剑，以剑奕敌。傅采林所创的奕剑术，正是将棋理融于剑术之中的超乎凡世的绝技。其精微处在于把心所灵感与剑说灵感相合，剑感是虚，心感为实。便是‘一切神通变化，悉自具足’。”

“不过，他以心感于剑感之前，却是超脱了法像，停滞在了物像。”宋缺淡淡道，“你已悟到了第三境界，所缺的是什么，想必已经明了了。能与傅采林一战，想必受益无穷。”

祁衡点了点头。

昨日他与宋缺比武，败给了对方的第三招，若是再比斗下去，他必输无疑。祁衡与宋缺虽然心境仿佛，但有一点，宋缺被誉为‘天刀’，乃是实战之中千锤百炼后的结果，无誉无毁、不滞於物，此为的身意；而他的刀意，便是得刀忘刀、人刀合一的大巧若拙。

灵肉合一，大道至简。

而祁衡的动作，却配不上他的剑道。

盖因为他虽然与常今、叶孤城、独孤一鹤、宋缺等人论道比试过，但这些人的道法已经臻于成熟，往往已凝了一道之极致，并不断向更高远的地方追逐。而除了这些顶级高手，祁衡真正比试过的平常剑客，反倒没有多少。他年少成名借了祁家的光，加上祁家是朝廷军资供应大户之一，敢到他面前挑事的，无一不是非凡高手。祁衡反倒是缺少了和市井之人、三教九流的切磋。

他虽然已经悟到了第三境界，但祁衡的第三境界却不似宋缺这样的完整。

祁衡的第三境界是残缺的，是畸形的。

而想要弥补，唯有在不断平凡的切磋比试中，才能够砥砺出来。