第一百二十一章均衡之道（2/2）

所以他也开始有些警惕，这次也是因为苏易精神力够高所以才突破了，从而挣脱了出来，但是下一次，要知道随着自己读的书构架越高，消耗的精神力也越大，到时候自己真的能挣脱出来吗？

那时候就不一定了，因此他必须要注意了，显然现成的办法就是，均衡！

想到这苏易也不得不感慨，均衡之道无处不在，不管是读书也好修炼也罢，就连自己的阅读术也需要均衡，想到这不由的摇了摇头。

就在苏易想到均衡的时候，瞬间想到老子的道德经的话。

天之道其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

也就是说从地球表面的自然现象来说，日晒雨淋的结果是不断地把山川之高去弥补河谷之低。这个过程是经久不衰的。但是如果整个地球表面成了彻底的一块平板，就不会有山川河流，也不会有文明的出现。所以又从地球的内部不断产生造山运动来凸显高低的差距。

这就是均衡之道，适当的差距就是发展的根本动力。没有正负电极电位的差距，就不会有电流的产生。但是这个差距如果过大，就会毁灭整个系统。所以“道”从一定意义上说，就是一个在具体细节处处不均衡的情况下寻求全局均衡的过程。

易经中的九宫图就是这样一个典型的例子：“四二为肩，八六为足，左三右七，戴九履一，五居中宫。”整个系统没有一处是相同的，但是无论横、竖、斜的总和却都是一样的，它在不和谐、不均衡的个体间形成了整体的和谐和均衡，这同样也是均衡之道。

一楼楼信息在苏易的脑海之中回想，均衡是什么，均衡的目的其实是维持系统的存在，但过分强调均衡到了平均主义的地步，就会失去发展的动力。

不均衡是发展的动力之源，但过分求这个动力的结果会使系统不堪承受而解体。在哲学上，这是个“动”与“静”的关系;在治国上，其实就是个发展与稳定的关系。

所以说均衡其实都是相对而言，一正一反是均衡，一阴一阳也同意是均衡，万物皆有均衡！

在这一瞬间苏易仿佛已经悟了，均衡其实就是如此，简单的再简单不过了，可以说每本书都有一个平衡，所以说苏易完全不用如此。

他之所以会沉迷，是因为他找不到那个平衡，想到这苏易笑了笑，他仿佛找到了一个支点，一个平衡的支点。

“均衡存在万物之间，看来这句话也并非没有错。”说着苏易闪烁一丝精芒！

在这一瞬间苏易甚至有一种精神升华的感觉，见此苏易闭上眼睛默默的感受着，他知道这样机会非常的少，也非常的难得如果不好好把握机会，下次想要如此的话恐怕会更加的艰难。

“嗯，居然连属性也变了。”当苏易看向自己的数据的时候也楞了一下，带着一丝笑意的说道。

他也没有想到自己因为这次反而又变强了不少，可以说苏易做梦也没有想到自己会因为这样而增加，当然了苏易没有想到的自己居然会碰到这种情景。