146话：高纬为帝（1/2）

北周武帝宇文邕是中国历史是一位杰出的英才之主，他和将士同甘共苦，身先士卒，他勤与政事，生活简朴，后宫佳丽仅有十多人。

宇文泰死后大权很快地落到宇文护的手中，宇文护先后恃杀了三个皇帝。之后宇文邕即位，称为武帝，即位之初地位极为不稳，宇文护掌握实权，宇文邕只有忍耐。宇文邕为了表明自己对宇文护的信任，装做无所谓喜欢玩乐的样子，对宇文护不做任何的提防，处处按照宇文护的意思去做。

有一次陈崇和宇文邕去原州，他执意要回去，别人都不明白意思。陈崇却装聪明对身边众人说今年晋公不利，晋公当死。宇文邕听说后，当着众大臣的面前把他痛骂一顿，在当天夜里陈崇就被宇文护逼迫自杀了，可见宇文邕的韬光养晦。

宇文邕等待了十三年，宇文护从同州回到长安，宇文邕和他一起去见太后，宇文邕说太后最近经常喝酒，希望宇文护能读《酒诰》给太后听，让她戒酒。宇文护不知道这是宇文邕的计谋，于是就答应了，当他正在读的时候，宇文邕猛击他的头部，在宦官何泉和卫公宇文直的帮助下杀死了宇文护，掌握了实权。

为了增加收入扩充军队，宇文邕强制还俗灭佛。从西魏到北周地建立，由于战事不断，很多壮丁都死于战乱中，人是越来越少，自然灾害也不断侵袭，农民们被迫要饭。那些寺院里的和尚、僧侣，他们不但不当兵，不纳税，不赈济灾民，反而趁机吞并了农民的土地。

这些不劳而获的寄生虫，使得农民的生活更加的困苦，也严重威胁着北周的政权，宇文邕觉得改革政治、取消佛教势在必行。一位叫做卫元嵩的和尚到了宇文邕的面前述说了灭佛立道的建议，宇文邕听了很是高兴，命卫元嵩还俗，并给予了很高的职位，但是卫元嵩并没有要。不久又因为一次农民起义，让他下定了决心，取消佛教。

宇文邕开始寻找灭佛的借口，他便召集文武百官、和尚、道士等，共同讨论佛、道，二教的优劣，并最终找到灭佛的借口。

曾经有一位大胆的僧人问宇文邕说：“佛是救世主，施恩布道，陛下取消佛教，不怕受罚吗？”

宇文邕说：“只要百姓幸福，国家兴亡，我宁可受尽苦难。”

这是何等的胸襟，这些措施使北周的的国力大大增强，宇文邕能和将士同甘共苦，身先士卒，他勤与政事，生活简朴。北周的改革青史留名，他让同胞看到了智慧，但是历史总是那么的偶然与必然，让一代的人强大起来，然后让下一代的人完成更为神圣的使命。

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在上一世，徐福化身的谢安没有好好的对待结子转世的顾盈，终究使顾盈离开自己而去。他决定在结子的这一世，他要好好地对待结子，用他全部的爱来爱结子，绝对不会让结子再次的离开自己。

徐福化名为高纬，在这一世他成了北齐的后主，他即位时，腐朽的北齐政权已经摇摇欲坠。

因为他的容仪美好，为高湛所*爱，收养他为养子，高湛禅位给他。高纬喜好文学，但他没有志向，没心想要当皇帝，不喜欢接见朝士。他*任陆令萱、和士开、高阿那肱、穆提婆、韩长鸾等人。

高纬即位时，腐朽的北齐政权已经摇摇欲坠，他不喜欢当皇帝，他每天都和宫女在一起厮混，只顾吃喝玩乐，十天半个月不上一次朝，在他的心里从来就没有国家和百姓。那些阿谀奉承的人，为他修建富丽堂皇的宫殿，供他游乐，这样的人都得到了他的提拔和重用。

他在位不到十年，豪华宫殿建了十几处，邺城里的寺院比高湛在位时多了将近一倍。有一次大臣们有重要的事情向他上奏，走了很多寺院才找到他，底层已是民不聊生，上层却是一天比一天**，整个国家已经到了随时就要被吞并的地步。

高纬有个奶妈，叫做陆令萱，她的丈夫因犯谋叛罪被判死刑，陆令萱也就沦为皇宫女仆，她当奶妈不久，便施展投机的手腕，讨好胡太后，结党营私。高纬上台后，封陆令萱为女侍中，陆令萱、和士开、高阿那肱、穆提婆、韩长鸾等佞幸小人把持了朝政，*亲党、贿赂公行、狱讼不公、官爵滥施。

陆令萱是北齐的女官，被封为女侍中，被称为太姬。她是高欢部将骆超的妻子，因为丈夫谋反而配入掖庭，做了宫中的乳母，并得到到胡太后的喜爱。陆令萱为人机智精明，办事干练，说话得体，善于奉迎高湛及胡后，从此便在宫中得到信任。

高湛禅位给高纬，高纬继承皇位，朝中大权操纵在胡太后和尚书左仆射和士开的手中。高纬与陆令萱的感情很好，对陆令萱的话也是言听计从。随着高纬的主政，陆令萱的权力也越来越大，成为宫中总管，在后宫占有举足轻重的地位。

一时之间，奴婢、太监、娼优等人都被封官晋爵，天下开府一职的官员达到一千多人，仪同官职难以计数。仅领军就增加到二十人，由于人员复杂、职权不明，结果中央下达的诏令、文书，二十个领军都是在文书上照葫芦画瓢写个“依”字便扔到一边，没有人要执行。

皇宫中有五百个宫女，高纬把每个宫女都封为郡官，每个宫女都赏赐给一条价值万金的裙子和价值连城的镜台。除了在邺都大兴土木工程之外，又在晋阳广建十二座宫殿，丹青雕刻，巧夺天工，比邺城更为华丽。宫内的珍宝往往是早上爱不释手，晚上便视如敝履，随意扔弃。