第四十八章 神话中的神话人物的诞生（1/2）

神话战争，每百年举行一次，队长必须是人类，队员是多个神话人物。

陆悠缠上了猩爷狗哥和胡铁军，跟他们聊着关于他们的神话故事。说起这个猩爷就得瑟起来，跳上椅子另一只脚踩在桌面，神采飞扬地说起当年的往事。

“东海有一仙岛，岛上有座高山，山顶有块灵石，乃是女娲补天所用的灵石。那块灵石吸收天地日月精华，急有一日从石头里蹦出一只帅到无法形容的猴子......”

狗哥指了指正要大肆吹唬的猩爷：“当他说的话是空气就好。”

胡铁军将猩爷从桌上拎下来，他不喜欢有人做出这些不文明的行为。

“不要弄脏桌子。”

将猩爷拎下来后胡铁军又继续默默地削着苹果皮，如此巨型的汉子削出来的苹果皮薄而不断，这手艺连专业的家庭主妇也做不到，除了看起来跟他的形象有些滑稽以外。

狗哥懒散地趴在桌子上：“我们也不知道什么屁神话故事，地球上所有的神话人物几乎都是迷迷糊糊的就出现在这个世界上，要说我们是从哪里来的，只能够说是凭空出现的。”

陆悠不解问：“什么意思？”

青子袊趴在陆悠后面的沙发上，双手撑着脸蛋对陆悠说：“就是说啊，忽然有一天你出现在这个世界上，你有意识，你拥有一些神话人物的本领和记忆碎片，但你以前根本就没有出现在这个世界上。不需要从母体中出生和自然成长，猩爷也不是从石头里蹦出来，仅仅是‘嘭’一声，你就拥有这一切地出现，就像从天上掉下来的一样。像我，就是一千多年前忽然就出现在某个山林里面，迷茫失措不知道要干什么，那时候吓死我了。”

本来存在神话人物就不可思议，但神话人物的现世让陆悠听着就觉得更不可思议：“这是怎么一回事？”

萧宜坐在沙发的另一侧，一边看书一边淡然地给陆悠解释道：“神话人物的出现跟人类的创造的神话故事有关。举个例子，像猩爷，中国首次出现《西游记》这个神话故事小说是明朝，看的人多了，孙悟空这个神话故事的人物火了，猩爷作为孙悟空的形象就忽然间在明朝哪个地方凭空出现，同时还拥有作为孙悟空的本领和黄金甲金刚棒。”

“虽然脑海里面有作为孙悟空在故事里面的一片记忆碎片没有错，但是事实上并没有大闹过天宫，也没有被如来压在五指山下，更没有取过西经，仅仅是空有这个名分的形象化存在而已，那些记忆就像是被强行装载的，而非实际经历过的。而其他神话人物也基本一样，也就是说，神话人物的诞生跟人类的神话故事有很大的关系，但不完全是神话故事中的人。”

萧宜所说的大大出乎陆悠的意料和想象，这个世界到底还有多少神奇的东西？陆悠都觉得自己是不是患了妄想症。

猩爷掏出烟正准备点上的时候，被胡铁军拿走嘴里的烟丢到垃圾桶里。

“公寓里不许抽烟。”

猩爷只好不满地翘着二郞腿，抖着脚说：“就是这么一个情况，不过这样的设想简直就是将神话人物当成是神话故事里面的虚拟人物的替代品，让俺老孙好不见待，俺可是活生生的独立人格。”

萧宜闭上眼睛，似乎也对这个问题深有感触似的。

“谁知道呢，我们连我们怎么出现也不知道，现在同类都普遍认同神话人物现世就是因为人类的期望，人类的期望产生了不知明的力量，导致神话人物的凭空出现。例如那些不知名的一些小神话中的人物，他们之所以没有出现，大概是名气太小，人类对他们的期望值还不足以将神话中的人物转化为现实，但是到底是怎么做到将非存在转化为存在，几千年来所有的神话人物都一直在探索这个问题，但从来没有人找到答案。到底我们是不是真正的神话故事中的人物，我们是不是替代品，这个问题已经超越了平常人能够理解的伦理观。”

萧宜的话引起公寓里一阵闷闷不乐的沉默。

谁愿意成为一个替代品？何况他们一个个都是心高气傲的大人物。

“你们说的我大概懂了。”

单从萧宜所说的话里面，陆悠并不难去理解是什么意思。他捂住头痛的额头，觉得自己的世界观又要毁了：“这不科学啊。”

“在知道神话人物的存在之后你就应该将原来的科学世界观抛弃，唯心主义和唯物主义本来就没有谁对谁错之分，只不过是人的理解能力有限，所能够达到的境界也就如此而已。”

萧宜又在看那些老正经的哲学书了。

狗哥还是不紧不慢的生活态度，什么都没有所谓地说：“其实也没差，作为神话人物也不错的，拥有高于人类的能力不止，至少不存在真正的死亡，每次死亡没多久就可以转生，记忆和能力还会保留下来。”

陆悠是觉得这货对尊严这种东西不太懂，所以看待这些事情上也就比萧宜他们要乐观得多。

不过能够拥有强大的力量和无限转生这两点还真让陆悠羡慕，不过为什么他们拥有这样的力量还一个穷得响叮当，连房租也交不起？难道就不能威胁世界首富要求其将财产转让给他们，或者去金铺抢几斤黄金回来不行？最不济也应该能够在缺钱的时候拦路抢点钱也可以吧？为什么一个个假正经的，不是服务员就是搬砖，还有卖盗版碟的，实在是让陆悠无法理解。

神话人物不应该是无法无天的存在咩？