第357章 玉（上）（1/1）

第357章 玉（上）

我叹了口气，把庄可媛母女的事事说了一遍，说完之后，我郑重的对9527说到：“大哥，这对母女实在可怜，小弟想向大哥求人情，能不能让他们少吃点苦。当然大哥要是不方便就算了。” 9527听到这，豪爽的说到：“我还以为什么事呢！如果是平时，这个恐怕不好做，不过现在求地府可那抓壮丁呢！这两只鬼挺凶的，正好拉去当个兵，只要熬过这段时间，最少也能再世投胎为人。如果运气好了，立点战功，说不到还能在地府弄个差事干干。” 听到这，我心里大喜。庄可媛母女虽然杀了人，手上沾了人命，可她们的之间的亲情还是让我感觉不已，心想既然放过她们一码就好事做到底，送佛送到西，给她们求个情，希望她们少受点苦。 其实她们到底能有什么样的待遇，我心里也没底，或许这样是她们最好的归宿。9527走后，我也拍拍屁股回到去了。当然我把庄可媛母女被治服的事情告诉了泡泡一家人，叫他们安全。纪子琦和小鱼那里我也通知到了，也让她们安心。 所有的事情处理完之后我就准备回庆市了。本来我现在应该已经到庆市了，可为了泡泡的事情，我还得在这里多待一天。 可我没想到，刚和纪子琦说完庄可媛的事，纪子琦就告诉我，她后天要过生日。说是家里面给她办了一个生日聚会，也邀请我过去。其实我不想去的，虽然纪子琦认我做了哥哥，可在一起出现，我还是有点尴尬。 再说了，她身边的朋友，我只认识泡泡和小鱼，其他人都不认识，去了也没有什么意思。可一想到白傲雪的事情，总让我感觉自己在感情上亏欠着纪子琦，我又不知道要怎么拒绝纪子琦的邀请，最后还是应了下。 不过我还是细心的打听了一下，这次她的聚会都邀请了什么人。纪子琦简章的和我说了一下，除了她家那边和他岁数差不多的亲亲，还有她们班的同学。听到这，我突然想，是不是趁着这个机会，找找顾天伟的犯罪证据，给庄可媛报个仇。 虽然庄可媛在我的压迫下，不再提报仇的事情，可我知道她并不甘心让顾天伟逍遥法外。同样我也看不惯顾天伟这样的人渣。虽然我能用法术结果了他，可我不想这样。我还是想让他接受法律的制裁，我不想用自己的对付普通人。 如果我这么做了，就和那些利用自已特权去欺负老百姓的人一样。在我没有能力的时候，我不想让自己家被这样的人欺负。将心比心，我也不想在自己有了能力之后，变成这种自己厌恶的人。如果所有人都能像我这样，那这个社会该有多和谐。 而要对会顾天伟，我必须要对付他的爸爸那个长宁区的区长。我相信只要他不倒台，他总会有办法让他的儿子脱罪。不是我思想黑暗。现在华夏的官员，那有几个真正铁面无私的，从那个叫什么天一，歌唱家的儿子，到喊出那句：“我爸是李刚！”的官二代，不都是这样吗？ 只是要整倒他爸可不容易，毕竟这个官本位的国家，当官的人不是那容易倒下的。好在我也不是一般人，只要能掌握他的犯罪证据，并曝光出来，只要关注的人多了，肯定会有人收拾他，平息民怨。 这样也只能把他弄下台，就算判刑也是做做样子，贪了那么多钱，肯定会在关注度过去之后，把自己从监狱里捞出来的。说不室摇身一变，又当上了什么官。别以为我是说笑，这社会，有钱有关系，还有什么事不可能呀？ 好在我的目标是顾天伟，不是顾天伟他老爸！只要顾天伟老爸进去之后，顾天伟没有了他爸这把保护伞，法律还是能维持一定公平的。 不过我光凭我的本事，想掏顾天伟父子的老底可不容易，好在我有田爽这个作弊器，有帮她我打探，我想比什么设备都要好用。于是我回到宾馆的我，二话没说，把田爽召唤过来，准备纪子琦过生日那天，让苗爽跟在顾天伟身边，监视他们一家。 只是现在我又头疼起来了，去给纪子琦过生日，我是不是得带点礼物呀！在她同学和亲人面前，我也不能空着手呀！说真的，我这种土鳖去的最高级的宴会，就是那次庆市高士博组织的慈善拍卖会，像人过生日party，这种事，我从小到到也没有经历，真的不会弄呀！ 还好在一些电影电视刷上看到过，去参加别人的party最重要的是送别人礼物，至于其他的，再说吧！可让我送纪子琦什么东西好呢！她是一个千金公主，虽然父母因为工作的关系，对她关心的不够，可我不感觉她缺过什么东西。 其实送礼物也是是一个考验人的活计。如果求当官的办事，必然是要送一些贵重的，有价值的，投其所爱的。送这个一个小姑娘东西，一般的来说，得挑她喜欢的东西，送一些新奇的东西，不过纪子琦真心不缺这个。 算了，还是做回我的老本行吧！既然我是一个阴阳先生，我就在再做一个功能强大的法器给她。把之前给她那个给替换掉。说干就干，第二天一早我就去了海市最好的珠宝店，买做法器的玉。 玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的玉文化，不仅深深影响了古代中国人的思想观念，成为中国文化不可缺少的一部分。 玉文化包含着有“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄。 统治华夏的几千能的儒学，都把玉作为一种精神象征，作为一种瑰宝。对他们来说，玉不是神器，而是君子灵魂的凝结物，散发着士人知识分子德行的浓郁香气。越过玉的形态和气质，儒生看见了自身的端庄面影。玉就是士人精神投射在矿物上的伟大镜像。 春秋早期的思想家管仲，率先提出玉有仁、知、义、行等“九德”，此后孔子将其扩展为“十一德”，对玉器伦理学做了完备的描述。但许慎《说文解字》嫌孔子的玉学过于繁琐，难以记诵和传播，简化为仁、义、智、勇、洁“五德”，跟上古流传下来的“五行”模式遥相呼应，最后奠定了玉器伦理学。 而佛教也对玉推崇不已，雅称为大地舍利子，是具有祛邪避凶的灵石。我华夏本土宗教道教典籍中也记载着许多和玉有关系的故事，他们以为玉是长生不老之药，将其磨成粉食用，这就是所谓的“服玉者寿如玉”。 历史上著名的丧葬玉器也是源自道教的思想，道教认为玉石能够使人尸体不朽，灵魂得到安息，因此将玉制成各种玉器随葬。玉还被用来制成法器，用了除秽辟邪。通过这些能看出玉在华夏文化传承中的地位。 而制作法器玉更是一种上佳的材料。特别是这种养人辟邪的法器，更是以玉这种材料为最。而华夏最出名的玉有四处，分别是和田玉，南阳玉，蓝田玉，岫岩玉四种。要说那种玉做法器最好，这个到没有定论。做法器主要是看玉含有灵气的高低，其他的都是次要的。 我来的珠宝店，是海是最大的一家，进来之后，各种玉时是玲琅满目，中国的四大玉种就不用说了，缅甸的翡翠，北欧的玛瑙等，这里应有尽有。如果我只是挑玉石，那我还真不知道挑什么样的好，可要是挑做法器的材料，这个没人比我在行。 不过在这个珠宝店里转了好久，都没有找到合适的玉。这里的玉开采出来之后已经被加工完了，里面的蕴含的灵气已经散发干净。再一个，玉器饰品的保养和玉质法器的保养不一样，存不住灵气。 我一转了七八家，终于放弃了，这些加工好的玉石，灵气含量太低，低到令人发指。虽然比我用来做吊坠的玉石要好一些，可好的也有限，可用这样的玉石来做法器，真的不够用。这样做出的法器，就是样子货，用不了的。 这次我找的珠宝店，它的规模不大，虽然也是开在闹市区。只不过这里主要的业务是玉石加工。本来我不知道这个地方，还是在其它珠宝店的店员的指点下，我才找到了这里。这个店主，自己也是一个玉器师父。 以前是给别的珠宝店加工玉石，后来自己找到关系，单干了起来，并自己开了一家店。我进到店里，转了起来，发现这里成品玉并不太多，不过和珠宝店里展出的玉不一样，这里展出的玉花样繁多，几乎没有重样的，不像玉石像点那种商业加工品，都是一个模样。 而这里的玉做式非常精细，雅致，雕刻手法绝对是大师级的。因为我做法器的时候，自己也雕过玉，虽然雕的不好，可也懂得一点。当然这里玉器的价格也要比其他玉器店里要贵不上很多。毕竟这里每一件作品都是独一无二的。

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