第一百九十三章 失望的因由（2/2）

读过书的地球人都知道科学技术是第一生产力，中国之所以能够在短短的几十年崛起，发展成世界顶级大国，除了数万万人民的努力，更重要的就是科学技术。

若是墨家能够传承下来发扬光大的话，那产生的好处绝对是方方面面的，将华夏推升到世界霸主都不是问题。

秦昊就不相信在古代华夏人人手一把ak47，还不能征服整个世界？

但可惜这一个华夏崛起的契机被董仲舒这一个千古罪人给葬送了，虽说此人没有亲自举起屠刀，但却举起了一个软刀子，禁锢了华夏人民的思想，给华夏留下了无穷的后患。

读过历史的人都知道，在华夏古代士人的地位是十分之高的，而士人又有九成九都是学儒的，这些人对于其它行业可都是很鄙视的，一句奇\淫巧计就可以表明这些人的态度了。

由于这些儒生的排挤打压，其它学派的人根本就当不了官，这样久而久之后学之辈看到这些行当难以出头，也就全部都去学儒了，

没有了人才的加入百家又怎么保住传承，更何谈是将自身学说推陈出新发扬光大了。

若是百家能够流传，华夏的国力绝对会飙升n1个档次，到时候即便是因为朝代更换，或是朝廷政策软弱导致华夏元气大伤，但也足以吊打周边的异族了。

也就不会出现五胡乱华，元蒙南下，满清入关这种外族灭杀华夏人的悲惨事件了。

可以说那个董仲舒就是华夏的千古罪人，虽说责任也不全都在他身上，但此人至少要负很大一部分责任。

当然，秦昊这并不是黑儒家，他黑的是一些学儒的人。

儒家的治国理念就是所谓的以礼治天下，仁政为核心，实际作用也就是在天下太平的时候粉饰一下。

那以礼治天下，仁政为核心说到底就是一堆屁话，真正治理天下的时候其实用儒家也只是用对方的中庸和道德，实际操作还是法家和黄老之学，儒家主要存在价值是在于约束官员的道德修养。

儒家的核心是克己复礼，之后从克己复礼才延伸出来仁。

但那有个毛用啊？

那玩意只能作为个人的道德准则，至于实际上遵不遵守谁知道？

要知道当官的大部分都是政客，你见过哪个政客是有道德有底线的？

已经变成了一个政客的儒生，你能认为他还是一个纯粹的儒生吗？

被这些变成政客的儒生一搅合儒家连自身道德都被扭曲了，自然地后世的所有儒生就彻底的变质了，腐儒，犬儒这些称谓也就随之现世了。

儒家的口号是修身治国平天下，修身就是放在第一位的，也就是成为一个知礼仪，有道德的人。

可是连这一个首要条件都被扭曲变质了，儒学也就被彻底的拐到了迷子地里面去了。

这还是在太平盛世，到了乱世还用儒家的那一套就纯粹是茅厕里打灯笼找死了！

有句古话说的是乱世用重典，这就是说在乱世之中所要用的就得是法家兵家的那一套，只有这两家才能以最快的速度平定天下，早日统一。

细细想来法家其实最擅长的就是治乱，对百姓是有大利的，基本上也不会去坑百姓，主要干的都是整治不法分子，而古代什么不法分子最多，还不就是统治阶级吗？

所以说法家这东西是绝对站在老百姓这一边的，是老百姓的忠实盟友。

不过说起来儒家其实也是一个全能的学派了，有孔子的仁道，也有孟子的王道，其后更有荀子的霸道。

仁道与王道都算是上乘之道，但它们有个先提条件，那就是必须国家强盛，你要是在一个小国寡民的地方玩仁道王道，那纯粹是在找死。

没见孔老爷子连他的老家鲁国都没有挽救得了吗？

而剩下的一个荀子的霸道就很好地弥补了这点，若是这三者能够一起使力，作为王朝治世的核心思想倒也挺不错的，但可惜荀子的主张是被后世儒生所排挤的。

后世儒生说的都是孔孟之道，你何时见过他们说荀子的霸道了？

说起来这个荀子也挺牛逼的，不仅补全了儒家，还挖了自身学派的根基，弄出了一个法家，更是教导出了韩非与李斯这两个精通帝王心术的牛逼人物。

所以说，儒家是好的，儒学也是好的，但学儒的人就不一定是好的，更不好的是学儒之人打压其它的学派。

华夏数千年的历史已经证明儒家确实是将百家给玩死了，但到最后也将自己给玩死了，更是将华夏民族坑了无数次。

若是华夏征服了全球，那秦昊当年又哪有可能去学什么英语？应该是所有外国人学习汉语才对，所以每次看到英语课本秦昊对董仲舒以及那些腐儒都是满满的怨念。

总之董仲舒那家伙就是一个坑，也许就连他自己都不知道他那样做会造成如此恶果，这也是时代的局限性啊！

而现在这个虞文姬的做法就有点董仲舒的意味了，这位可是大秦第一才女，无数人所倾倒的存在，若是这个女人标榜出那三六九等的划分，其他人也肯定会争相效仿。

这到后期就会形成一种大势，几乎就等于是将科学之道给打入了无底深渊之中。

所以秦昊才会对这个女人万分失望。