第一百一十四章回村（2/2）

梁石在心中暗暗的嘀咕道。</p>

果然，男子开口了，道：“兄弟，你回来啦！这些年没见，你过得还好吗？这是你的嫂子，陈氏。”</p>

“哥哥，这些年我还过得不错！”</p>

“嫂子好！”</p>

梁石回复了哥哥一句，随后便向嫂子问候了一句“好”。</p>

“嗯！‘叔叔’好！既然‘叔叔’回来了，那母亲，咱们还是和‘叔叔’一起回家吧。”</p>

“好！咱们这就是回家。”</p>

母亲段燕高兴的答应了下来。</p>

随后梁石扶着母亲段燕，身后跟着哥哥一家，就一起回到了自家的院子里。</p>

枫叶村里的人，不少人都来到了梁石家的大院里凑热闹。</p>

他们杀鸡，杀鸭，开始在梁石家准备起了晚饭。</p>

枫叶村里的人不多，他们这些来人又和梁石等人是同族，哪家哪户从外面回来了亲人，都是他们共同的亲人。</p>

枫叶村里持续的热闹了一整天。</p>

直到深夜，和梁石同族的村民们才渐渐散去。</p>

村子这从喧闹之中,恢复了安详和宁静。</p>

……</p>

第二天，早晨。</p>

梁山打算带梁石到村里的梁氏祠堂，去祭祀梁家的先祖。</p>

他俩吃完早饭，拿上一个竹篮，里面装上一些祭品，就出发了。</p>

梁氏祠堂位于枫叶村的东北，两面傍水，风景秀丽。祠堂始建于何时，已经不可得知岁月了，但却是纪念枫叶村所有梁姓共同的太祖，梁水的祠堂。</p>

祠堂的建筑，大多讲究“风水，通常是在祖先最先居住的地方，将旧房改建成祠堂。</p>

祠堂一般多为三间房屋，三个外门的模式。</p>

正常情况下，祠堂的正大门，平常是不开的，只在春秋二祭，或族人议大事时，才会开启。</p>

祠堂一般分三个厅室，分别对应三间房屋。</p>

一般中间的厅室为正厅，正厅为放置祖宗神像或牌位的地方。旁边的两个厅室为副厅，分别叫左侧厅和右侧厅。</p>

这两间侧厅，其中有一间是储藏祭器、祭品的小房子；有一间是储藏遗书、遗物的小房子。</p>

这两间小房子都与正厅互通。族人们平时祭祀的时候，皆都是从左右的侧房进入正厅的。</p>

正厅内一般设4个龛，龛中置一个柜，内藏各个祖宗的牌位。这些祖宗牌位，通常称“神主牌”。</p>

4龛神位依次为高祖考、高祖妣和考、妣的官位、姓名字号。每龛前各设一矮长桌，用以摆放祭品。</p>

同族同宗的人丁稀少的时候，一般是公用一个祖龛。但同族同宗的人丁兴旺的时候，就会按人员死去的时间的先后顺序和辈分、性别、年龄的大小来排次。</p>

宗祠里，凡本族新添了男丁，便要贴一张红纸在宗祠内的通天柱上。红纸上要上书xxx长子（或次子等）、取名xxx，以示到祖先面前报到。</p>

同族中若有死者是有子已婚（不属夭折）者，其遗像可入祖厅正堂储存。</p>

另外，几乎所有宗祠的厅堂的龙壁上，都贴有辟邪的符篆，一般为“金箔”或“锡箔”、“色纸”等剪成的镜、尺、剪刀、双喜等图，用以镇宅。</p>

符篆上，一般多书“北方玄武大神镇宅”、“西方白虎大神镇宅”、“东方青龙大神镇宅”、“南方朱雀大神镇宅”等字样。</p>

平日祠堂侧房的空屋，可以借给家无住房的族人居住。另外，有的族人的灵柩，也寄放在了祠中。</p>

族人若去世，则会送香灰入祠。</p>

外出族人来谒祖寻根时，必会到祠堂来祭拜，而后包上祠堂的一些香灰及家乡的泥土带走，以示不忘根本。</p>

……</p>

ps:</p>

亲属称呼：</p>

现代词语“叔叔”，是对父亲弟弟的尊称。</p>

古代词语中，称父亲的二弟为“叔父”，称父亲的弟媳为“叔母”，称丈夫的弟弟为“叔叔”。(小说《葫芦仙人》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“dd”并关注，速度抓紧啦！)</p>

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