第三章 叶郁（1/2）

自从叶郁正式拜入了祁衡门下，他的一应事情，自然都交由祁衡管教。

一日为师，终生为父。

不但是叶孤城，整个叶家，自然都不会干涉祁衡如何调|教叶郁了。

祁家算是武林大家，所以训练弟子的方法也自成体系。

如此一来，叶郁倒算是幸运。因为师傅武功高深，却未必会用正确的方法来引导弟子，有的是所谓的茶壶里面煮饺子倒不出来的情况。他虽然是祁衡的首徒，但他的师傅却有一套系统的方法来教导他。

世家子的招式虽然一般都有些呆板，有些僵化，因为他们的招式都是从模子里套练出来的；但这样也有一个好处，那就是基础打得扎实，打得牢固，打得讲究。

如今叶郁还小，尚算初学，祁衡自然不会告诉他什么法、什么道，平白扰乱他的心神。况且说道剑道二字，叶郁跟在祁衡门下，耳渲目染之间，也会有一个大方向在，一开始就限定他的路子，反倒不好。而既然初学，自然应该从两个字入手，‘技’与‘功’。其中，技是外，功是内，内外兼修，才是正统。

所谓的‘技’，祁衡倒是不仅教了叶郁剑术。空手的拳掌腿脚，持械的刀剑枪棍，都有涉猎。他一向相信大道三千，道道相通，皆能至达。更何况，等到以后叶郁步入江湖，怎可能所有的对手都是拿剑的剑客呢？

至于内功，祁衡第一个想到的便是《长生诀》。

《长生诀》相传是广成子所著，和道家的关系自然密不可分，尚算是和祁衡剑道最近的一个体系。且《长生诀》一开始便是炼精化气，正适合阳气充足的童子修炼。再者，它与普通的内功法决不同，是直接修炼先天真气的一门功法，比其他从后天到先天一一修炼的功法来说，堪称上品。

“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。”

这便是《长生诀》的总纲。

祁衡和叶郁在客院的书房里，两个人对面盘坐，倒不像是在修行武艺，而是在讲读经史。

“心中不唯独有自己，所以才能够成就自己。若要实践到武学上，为师曾听说过一个人悟的道，与总纲倒是有异曲同工之妙，其精义便是是以一个旁观者的心态去欣赏，品味。一个人如果眼中只有自己，没有对手，自然只能成就对手，迷失自我。”祁衡的解读和这《长生诀》的总纲，《道德经》的第七章本意并不完全相似，但也无伤大雅。

他和叶郁讲起了自己与傅采林比剑的事情。

叶郁听得似懂非懂，祁衡也不甚在意，只笑着问他，“不论多，还是少，你可有什么感悟？”

叶郁道，“弟子对师傅和傅大师的威能心向往之。不过，傅大师的精义虽然总结的甚妙，但在弟子听来，他只是将那一句精义贡奉在心头，并未真的做到。因为他自持能够先一步看破对手的招数，便将这种能力作为道基，但这种看破，是在于他的境界、经验、剑术高于对方，才能够办到。”

叶郁皱着眉头，有些犹豫地道，“正是因为他将这句精义看的太重，反而被这句话束缚在其中。”

祁衡微笑颔首，道，“很好。”