第一百八十章 创世神（1/2）

ps： 1、上帝

关于上帝的文字记载最早出现在书经中，他可能在西元前七百年或更早以前的文字记载的历史就已经存在；文献对于上帝“人性”的诠释相当的少，庄子中记载的混沌、倏和忽算是最具备“人”的形象，他主要的功能是向民间传达“敬天地”的概念。`顶`点`-```o

2、皇天

天，也称为皇天，关于天的文字记载最早出现在书经中，在儒家文学中也称为昊天上帝；虽然普遍上认为天和上帝属于同一概念，但汉学家顾立雅的研究确显示上帝的出现更早于天。在民间，天的形象也比上帝更具有“人性”；中国古代帝皇自誉为“天之子”，北京天坛既是明清两代帝皇祭天的所在地。

一、东方

1、上帝

关于上帝的文字记载最早出现在书经中，他可能在西元前七百年或更早以前的文字记载的历史就已经存在；文献对于上帝“人性”的诠释相当的少，庄子中记载的混沌、倏和忽算是最具备“人”的形象，他主要的功能是向民间传达“敬天地”的概念。

2、皇天

天，也称为皇天，关于天的文字记载最早出现在书经中，在儒家文学中也称为昊天上帝；虽然普遍上认为天和上帝属于同一概念，但汉学家顾立雅的研究确显示上帝的出现更早于天。在民间，天的形象也比上帝更具有“人性”；中国古代帝皇自誉为“天之子”，北京天坛既是明清两代帝皇祭天的所在地。

3、天吴

天吴。人面虎身，《山海经》日：八首八面，虎身。八足八尾，系青黄色，吐云雾，司水。说的就是这天吴是古代的一个水神，前面都是对他模样的一个形容，是一个怪物一样的神仙《海外东经》记载说：“朝阳之谷，神曰‘天吴’。是为水伯。”《大荒东经》中也有近似的记载。据书中描绘，这是一个有八个头、八只腿、八条尾巴、人的面孔、虎的身子的庞然大怪兽。

这个半人半兽的怪物，就是古老的原始狩猎氏族——吴人的图腾兼始祖神。“天”的意思就是“大”。“天吴”，就是伟大的吴。

4、毕方

毕方，上古创世神之一，毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响。据古书记载。毕方是火神。也是木神，居住在树木中。毕方的外形像丹顶鹤，但是只有一条腿（一说为只有一只翅膀），身体为蓝色，有红色的斑点，喙为白色。毕方不吃谷物，吞吃火焰，据说毕方的出现预示着大火。而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时。乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。

5、据比

据比。中国上古创世神之一，据比之尸，其为人折颈披发，无一手。”出自山海经（据比的尸体垂头散发，少了一只手）山海经所谓尸者，大都遭杀戮以后之景象，所以推测应该是个人形的天神。

6、竖亥