第一百一十一章 四灯和法则神族（1/2）

ps： 灯内有一团‘紫色火焰‘，名唤“焚劫紫火”又称“紫青神焰 ”或兜率紫火，有时又叫它“ 紫青神焰兜率火 ”。此火威力无穷，有消解业力之能。

“兜率”（o sà ）出自佛经 。

“兜率”是道家从佛经中引进的词语。“兜率”在仙佛两道都有至高无上的意思。

兜率天（梵文名：？a），意译为妙足天，为欲界六天的第四天。

释尊成佛以前，在兜率天，从天降生人间成佛。

未来成佛的弥勒，也住在兜率天，将来也从兜率天下降成佛，为未来佛。

根据佛教理论，每当佛陀降生人世之前，都要先在兜率天上为诸天讲说佛法。

道教传说：太上老君在天庭中地位超然。他在仙界中的实际地位甚至大于群仙领袖玉皇大帝。他在天上居住在兜率宫。

由于太上老君的宝物众多，故而此灯并不出名。只是作太上老君谈经**时，照明之用。

一﹑四大先天灵灯

乃是天（玉虚琉璃灯）、地（八景宫灯）、人（灵柩灯）三灯和宝莲灯。

天地三灯

1﹑天灯～玉虚琉璃灯

灯内有一团‘金色火焰‘，名唤‘虚无圣焰‘（四大天火之首）。相传此焰有焚毁时空之能。

由于元始天尊的宝物众多，故而此灯并不出名。只是作为元始天尊谈经**时，照明所用。

2 ﹑地灯～八景宫灯

灯内有一团‘紫色火焰‘。名唤“焚劫紫火”又称“紫青神焰 ”或兜率紫火。有时又叫它“ 紫青神焰兜率火 ”。此火威力无穷。有消解业力之能。

“兜率”（o sà ）出自佛经 。

“兜率”是道家从佛经中引进的词语。“兜率”在仙佛两道都有至高无上的意思。

兜率天（梵文名：?a），意译为妙足天，为欲界六天的第四天。

释尊成佛以前，在兜率天，从天降生人间成佛。

未来成佛的弥勒，也住在兜率天，将来也从兜率天下降成佛，为未来佛。

根据佛教理论。每当佛陀降生人世之前，都要先在兜率天上为诸天讲说佛法。

道教传说：太上老君在天庭中地位超然。他在仙界中的实际地位甚至大于群仙领袖玉皇大帝。他在天上居住在兜率宫。

由于太上老君的宝物众多，故而此灯并不出名。只是作太上老君谈经**时，照明之用。

3﹑人灯～灵柩灯

灯内有一团‘灰色火焰‘，名唤‘幽冥鬼火‘。此火直通幽冥，有显现逝者（死去的生灵）一生情景之能。

相传此灯乃是燃灯道人所有，为燃灯道人的伴生宝物。

宝莲灯

宝莲灯，古代传说中的物品。灯高有九寸，通体洁白。宛如冰雪。其形作宝莲盛开，大有海碗。莲心即是灯心。很久以前，鸿蒙未启。清浊不分，天地未开，万物混沌；整个世界飘摇在无尽的冰冷与苍茫之中。是女娲盗来天火，照亮了宇宙，开天辟地。那开放世界的天火，日精月华变成了一盏法力无边的宝莲灯。

原为女娲法宝，后传于三圣母。相传是原为女娲造人时用过的法宝。（一说是原为女娲补天之用）

必须拥有无比仁慈的力量，方可催动其震撼天地，逆转乾坤之神力。灯中所蕴乃是七宝妙火，凡有七情六欲之人皆受克制。

二﹑后天灵灯

佛火心灯又名散花檠，六寸多高，形製古雅，乃是萬年前美玉精英所製。藏於海竅洞穴內，一盤坐佛龕枯僧所持，最奇的是，那燈蕊並未點著，卻有一穗虛焰影，勢若飛舞。人隻要靠近洞口，燈焰便漸明顯，現出極淡的青熒光影；人一退後，又複如初。發動時，燈頭結著一個金黃色的圓燈花，大僅如豆，周邊也有寸許長短，紅藍白三色光焰已由燈間飛起，晶芒四射，三條奇光便以黃光為軸，轉風車一般，共結成一圈金、紅、藍、白的四色飆輪。此佛家真火專打元神，收得越緊進入越深，動靜相生，有不可思議的奧妙。

三﹑法则神族

法则神族乃是掌管天地运转的法则的神族,他们与普通神族不同,并不介入神族及各族的争斗,乃是天地间法则的代言者,不老不死的存在。

法则神族——倪克斯

在俄耳甫斯密教的古神谱中，倪克斯是最初的本原。在《圣辞》的俄耳甫斯神谱中，倪克斯同时具备三种身份（三相身），法涅斯的母亲——必然女神阿刻南、妻子——定数女神阿德剌斯忒亚和女儿——因果女神赫玛耳墨涅，而实际上法涅斯是由厄洛斯演化而来，而在古版本中，厄洛斯通常都是倪克斯（有时与阿佛洛狄忒混同）之子。在秘教中，还被当作克洛诺斯的养母。

倪克斯与厄瑞玻斯结合，生下高空或天光埃忒耳和白昼女神赫墨拉。 她还独自生下了一大批危害世人的恶神。

俄尼里伊（onr）一千梦神

莫伊莱（ora）：克洛托(oo)、拉刻西斯(ass)和阿特洛泊斯(aropos)三位命运女神

卡喀亚（aa）恶德女神

阿帕特（apa）谎言与欺骗女神

凯瑞斯（rs）毁灭女神