第三十五章、渊源（1/2）

“总舵主想说什么，直言便是。平安若能回答的，自然不会隐瞒。”

眼见着自从杨逍、韦一笑二人离去后，陈近南时不时就看向自己，虽然什么也没说，却一副欲言又止的样子，李平安干脆直接问了出来。

陈近南愣了一下，却是苦笑摇头道：“平安这样说，倒叫我想好的些话都不知如何说出来了。”

李平安笑道：“在我面前，总舵主何必顾虑那么多，这不显得生分了？说不定将来，我还得叫您一声泰山大人……”

虽然小冬瓜一直没有与陈近南正面交流过，但在李平安的努力下，在两人私底下提到陈近南的时候，还是能够看得出她的态度有不小的改变。

这种改变陈近南没接触过当然感受不出来，不过李平安会告诉他，让他知道“进展”，也让他更加认同自己。

陈近南听到这顿时哈哈一笑，便也干脆道：“其实倒也没什么，只不过平安难道真就对我没有丝毫疑问？”

“该问什么？”李平安反问了一句，然后又道：“若是说明教之事，我倒的确是有些疑问，只不过不知道总舵主会不会告知于我？”

陈近南不由失笑，点点头道：“平安既然已经认识了杨左使和韦蝠王，还知道紫衫龙王，那对明教也算是了解了，而且那些事情不过是些许过往，也不算什么秘密，说与你听，也没什么大不了的。”

说是这么说，但若没有小冬瓜的关系在，陈近南也不可能对他表现的这般坦诚。

“那平安就，洗耳恭听了。”李平安拱了拱手，言道。

李平安虽然前世看过相关的影视小说，可在这里就算不考虑他所带来的蝴蝶效应——毕竟那个时候他应该还没重生过来，大概也影响不到，这个世界的融合也必然会导致“剧情”走向与他所熟知的不太一样。

所谓重生者先知先觉的优势，也是要在审时度势、弄清楚详细情况之后才能用得上，贸然乱用的话是要吃大亏的。

而后随着陈近南的讲述，李平安知道这个世界的明教同样最早起源于外域，来到中原后，融汇了道教、佛教思想，几经周折成为了颇具本土特色的一个新教派，教义也发生了不小的变化。

实际上后来的明教与最开始流传过来的“摩尼教”，已经可以说是两种东西了，这除了人员的不同、思想上的改头换面，还有中间出现过的断层。

既然断层出现过，那就很难说后来出现的新明教是否是冒领了“旧明教”的名义，但就跟打着中山胜王后代旗号的刘备一样，大家认了那就是真的了——这里没有对皇叔质疑的意思。

彼时的明教其实与佛教、道教没什么本质不同，可惜在后来的发展中却走上了另一条路。

都说乱世佛教闭门、道教下山，而这明教也同样是热衷于“入世”，而且比道教只做辅助更彻底，或许到底是从域外传来，流着“****”的血脉，这明教不仅造反，还想自己坐天下。

远的不说，就在前宋时，以方腊为首的明教就在江南经营，最后更是直接爆发起义，引来朝廷大军围剿，繁荣的江南经济甚至一度遭到重击。

方腊之事对于**的宋朝廷给予了沉重的打击，虽然最终起事失败，却也动摇了宋廷的统治，并将反抗的种子播撒下来。

直至后来明教残余在天山复燃，当时西夏已经灭亡，吐蕃自顾不暇，而不管是宋、辽还是新兴的金都处在微妙平衡中，竟然让他们渐渐又发展起来。