第十九章 五字要诀（1/2）

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何为天正襟危坐，缓缓道：“这‘念、脉、法、地、财’五字，头一字讲的是‘念’！”

“练武之人要有正念和执念，正念就是练武要讲武德，穷则独善其身，达则兼济天下，在自己不断进步的同时，要以天下百姓为念，有为国为民的侠义心肠，这样才能以己度人，胸怀天下，既造就自己，也成就他人。”

宇凌飞恭恭敬敬道：“师傅您刚才说的，跟‘仁义’是一个道理吧？”

何为天点头道：“没错，这‘念’的第一个含义就是要有‘仁义’这个正念。这‘念’的第二个含义是要有‘执念’，就是既然走上了练武修仙这条路，就不能为一时的困难和问题所吓倒，即使明知大道艰难，也要坚持不懈，秉持本心，圣贤有云：‘心之所善，虽九死其犹未悔’，讲的就是这个道理。”

宇凌飞似有所悟，点了点头。

何为天停了一下，又续道：“第二个‘脉’字，讲的是练武之人的先天灵脉，这先天灵脉就是灵元在武者体内运行的线路。练功时灵元要循着灵脉而行，不能误入歧途，否则轻则走火入魔，重则身死道消。”

“灵脉的宽广程度各人也有不同，灵脉宽则运元快，灵脉窄则运元慢。个人先天灵脉的高低是以灵脉的宽窄为评价尺度的，决定了武者终其一生最后成就的高低。”

“你有麒麟虎血脉辅助，将来成就或不可限量，但是练武之人务必以勤力修炼为本，切切不可因自己血脉高而放纵惫懒。要知‘天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨’，而后才能‘增益其所不能’，所以你要知道，既然天授你有这段麒麟虎的机缘，将来也一定会让你历尽各种磨难，才能成就大道。”

“‘心笃志坚，任重道远’这八个字，是我对你的要求，希望你牢牢记住。”

宇凌飞低头，喃喃念叨了几下“心笃志坚，任重道远”，沉思了一会，复抬起头，低声而决绝道：“师傅放心，‘心笃志坚，任重道远’，弟子已将这八个字铭刻在心。”

何为天又是点头嘉许，续道：“这第三个‘法’字，讲究的就是心法和功法。心法就是内功，功法就是外功。内功就是聚灵和运元的功法，聚灵指的是灵气吸入到丹田之中，经过丹田的温养之后便转化为可以运用的灵元，也叫元气。能不能聚灵是武者和凡人的区别，通过练习内功能够聚灵就算是踏上了练武修仙的大道，可以称之为武者或者入道之人。”

宇凌飞问道：“师傅你方才教我的太虚养灵功，就是聚灵运元之法吧？”

何为天颔首称是，又道：“这太虚养灵功，既可聚灵，亦可运元，但是这种运元只是强身健体、伐筋洗髓，并不用以攻敌。只有灵元在穴位转化成力量，才能用以御兵祛邪，攻敌护身，这就是武学当中最重要的概念---灵元化力。不同的武功有不同的灵元化力的差别，比如七哥的轻功凌云步法，灵元化力的主要穴位在腰部和双腿部，而老五赖义先的轻功步法，灵元化力的重点部位在于背部、臀部、腿部，这其中的细微差别，就构成了千种万种不同武功之间的差别。”

“我们通常将聚元的功法称为内功，将灵元化力的武功称为外功，比如你七师傅的回风舞柳剑法、轻功凌云步法，就是外功功法。内功心法宜专一，外功则可在技精数门的前提下，多学几门。”

宇凌飞道：“弟子明白，这聚灵运元之法，我就只练师傅教的太虚养灵功了。”

何为天又续道：“这第四个‘地’字，讲究的是练功的地理位置和周围环境。我们修仙练武之人修炼的大阶段分为三重天，第一重天是‘脱凡’，修炼应选择山明水秀，土厚树茂，灵气充裕的地方，第二重天为‘入道’，须择高山峻岭，悬崖绝壁，人迹罕至，狼蛇潜踪的灵气凝结之地；第三重天为‘修仙’，要择洞天福地，超尘绝俗，松青竹翠，彩云霞光的‘先天精气’偏胜之地。”