第二十八章 孤城遗窟（四）（1/2）

();

八八六十四封，天干序列，九宫按特定的顺序排列。

无魂脑子飞速的旋转，杂乱的阵符在他脑海中依照各自的顺序快速排列。

〝喂，快点，那老头好像有所察觉，起疑心了！〞关光情绪显得有些焦虑。

〝马上就好，你先想法子挡一挡〞无魂道。

关光打量着四楼的杂货，看看有什么能用得上的。

关光发现不远的一间屋子内，有一些个铁夹和尖刀。

〝太好了，这都是陷阱制品！〞关光正欣喜呢，冷火雪雨突然兴奋的跑过来，说：〝你猜我发现了什么？〞

冷火雪雨双手一转，从背后拿出九块铁板。

只有一块铁板刻着字，其余几块则刻着不同的符号，不过都已腐朽不堪。

关光眉心拧成了川字，通过破烂的字迹隐约认得八个字。

好像天龙八部众，八部众是八部天龙的别称，是佛教八类护法，天神八部众，分为天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗、迦天。

即指天神，佛教中天神地位并非至高无上，只不过比人能受到更大更长久的福报而已。

天左梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨，在佛经里龙拥有大量的珠宝，是海里的富豪。

夜叉是梵文的音译，意译为能啖鬼，捷疾鬼，勇健轻捷，佛教中北方毗沙门，天王即率领夜叉八大将护众生界，据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对，夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为真诚者，其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。

乾闼婆是香神或乐神，原为婆罗门教崇拜的群神，据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征，大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。

在印度神话中，乾闼婆是不吃酒肉，只寻香气作为滋养，身上发出香气的神熟谙，并揭示上天的奥秘和圣理，被视为太阳光焰的化身。

阿修罗原为古印度神话中的一种恶神，佛教经籍称阿修罗为非天或劣天，意思是无端挑起战争，男极丑女极美，他与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮，他与人一样有七情六欲，却不是人，他是一种非神非鬼非人又极端丑恶的怪物。

迦楼罗在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑，众鸟之王，其形象为半人半鸟，生有鹰首利爪和喙，身躯和四肢则与人无异，佛经中称为金翅鸟，妙翅鸟，食吐悲苦声。

紧那罗也被称为歌神歌乐神，音乐天原，为印度神话中的神仙，后被佛教吸收为天龙八部中的歌神。

据《罗摩衍那》所述，为人躯马首或马躯人首，又说为人首鸟躯，据《华严经探玄记卷二》载，紧那罗外形像人，但头顶长一角，人见人疑，故也称为疑人疑神摩呼罗迦大蟒神。

人身蛇头善于演奏乐器，同时也力大无比。

关光望着八个梵文佛字，心中好似有种明悟。

心里的那根弦，轰的炸开。

关光体内的五脏六腑经脉骨头，一块块透明的梵文闪现消失。

有那么一瞬间，关光觉得全身血肉升华沸腾，有浮云众生，无悔无求之感。

紧接着全身一麻，一股痛楚闪过。

大道至简，万物竞长，至情至性之感如潮水退却。

〝喂喂，你怎么了？〞

关光抬头看见冷火雪雨焦急的望着他，关光挠挠头。

〝没事，就是头有点迷糊。〞

冷火雪雨大呼道：〝没事？本小姐问你不回话，想吓死人啊！〞

〝啊，怎么了，吓死人？〞关光谜茫的问。

〝对，吓死，刚才你那样邪乎的很，看着八块破铁板傻笑，身子振颤，眼神呆板，嘴里喃喃自语，什么佛曰不可说不可信，勿喜勿悲，过即是空，空即是过什么的！〞

〝鄂，我有吗？〞

冷火雪雨见关光又要沉思，忙道：〝你想什么本小姐不管，赶紧干活，我看那老头快要上来了。〞