第65章 客观中的生花妙笔（六十一）（2/2）

南怀瑾读《维摩诘经》的考证资料：

1南怀瑾评价《维摩诘经》：“这本经的文字之好，今人不由得要敬佩鸠摩罗什的才华。当然，他在中国所收的几位杰出大弟子，像僧肇、僧睿等，都是一流文学天才，自然也是本经文字优美的原因。因为有《维摩诘经》，中国此后两千年的文学、文化都为之丰富了。例如唐代文人的唐诗，几乎无不受《维摩诘经》的影响，从唐代就把《维摩诘经》编成戏剧上演，今日昆曲的《天女散花》就出自《维摩诘经》。这本宗教的经典已经深入民间的戏剧、歌曲、舞蹈，对中国文化、文学的影响之大，可以说无与伦比。但是近代一般的中国文化史、文学史和哲学史的学者，因为佛学涉猎不深，就看不通这一点。而近代佛教界人士，却不精历史，或文学根基不深，也同样摸不到这样的观点。”

2南怀瑾在一次讲解《维摩诘经》时说:“我的用心是爱护青年同学们，希望能续佛法慧命，续中国文化慧命。“他还说，我年轻时写佛学文章，爱用“室利(即文殊室利”)”的笔名，就是受了《维摩洁经》的影响。

本章小结

值此，我们总共考证公布了自东晋以来我国历史上的101名具有巨大影响力的文学家、画家、书法家、表演艺术家。从考证结果看，可以毫不怀疑地说，他们都阅读过《维摩诘经》，毫不怀疑地说《维摩诘经》对他们的创作均产生了巨大影响力。而且就连其中梦笔神授的李白、苦磨神助的王安石、一贯反对学佛的韩愈都无一例外地受到了它的巨大影响。并且在它的影响下，这101个人都写出了流传千古的作品和成为了永传后世的文学艺术大家，极大地丰富了祖国的传统文化。所以说，我们毫不怀疑，毫不夸张地作出结论如下:即《维摩诘经》就是一支客观存在的生花妙笔。谁能得到它，谁就会终生受益。这是一点都不虚假的客观事实！

(本章完)