第34章 有没有客观存在的生花妙笔（三十）（2/2）

泪如杜宇喉中血，须似苏郎节上旄。

今日形骸迟一死，向来事业竟徒劳。

青山是我安魂处，清梦时时赋大刀。

其中万里飘零只一毫（原诗缺一字，“只”字为马悟东所补），满前风影恨滔滔。这一句中的“万里”、“一毫”对比强烈，很明显是吸取了《维摩诘经》的写法。

2文天祥是历史上的着名人物。忠心为国，最后被元人在燕京处死，是《正气歌》的作者，杀身成仁的民族英雄。但他信佛，”集里有不少关于佛教的作品，如《游青源二首》：

钟鱼闲日月，竹树老风烟，一径溪声满，四山无影圆。无言都是趣，有想便成缘，梦破啼猿雨，开元六百年。

空庭横螮蝀，断碣偃龙蛇，活火参禅笋，真泉透佛茶。晚钟何处雨，春水满城花，夜影灯前客，jx七祖家。

第一首“开元六百年”与第二首“jx七祖家”参看，此青源当为“青原”，指青原行思也。青原行思为六祖慧能之弟子，又为jx庐陵人，与文天祥是小同乡，故称“jx七祖”。对小老乡当然有倍加亲切的感情，故全诗写得很空灵，也很富禅味，如“无言都是趣，有想便成缘”，更是体现了维摩诘经的韵味。

对宋代的评语

阅读《维摩诘经》往往是富裕社会与士大夫阶层的一个显着特征。到了宋代，一是由于时代的变迁、宋代儒家开展的复古运动和战乱动荡因素的增加，社会环境与唐朝相比发生了巨大变化，《维摩诘经》失去了安定繁荣的生存环境，它的资料也随之锐减。二是由于人们当时把生命的安危放在了第一位，人们开始从《楞严经》和《圆觉经》这两部经中去寻找安宁与安慰，因此阅读《维摩诘经》的人也大量减少，《维摩诘经》的影响力也减少了，减弱了。这就是为什么唐朝以后阅读《维摩诘经》的人显着少的原因。即便如此，因为中国文化自唐朝以后形成了“《维摩诘经》+”的文化背景，《维摩诘经》对中国后世文化的影响力仍然是巨大的、深远的。

(本章完)