第13章 有没有客观存在的生花妙笔(九)(2/2)
2《寻香山湛上人》:朝游访名山,山远在空翠。氛氲亘百里,日入行始至。谷口闻钟声,林端识香气。杖策寻故人,解鞍暂停骑。石门殊豁险,篁迳转森邃。法侣欣相逢,清谈晓不寐。平生慕真隐,累日探灵异。野老朝入田,山僧暮归寺。松泉多逸响,苔壁饶古意。愿言投此山,身世两相弃。
本诗中的“香山”、“香气”皆取自《维摩经》中的词汇。
3《来闍黎新亭作》:八解禅林秀,三明给苑才。地偏香界远,心净水亭开。
傍险山查立,寻幽石迳回。瑞花长自下,灵药岂须栽。碧网交红树,清泉尽绿苔。
戏鱼闻法聚,闲鸟诵经来。弃象玄应悟,忘言理必该。静中何所得,吟咏也徒哉。
本诗中的心净、忘言皆取自《维摩诘经》。
4《春晓》:春眠不觉晓(上),处处闻啼鸟(下)。夜来风雨声(上),花落知多少(下)。此诗为“维摩诘经体”。
从以上四首诗来看,足以说明孟浩然是认真读过《维摩诘经》的,并深受《维摩诘经》思想的影响。因此,自长安求官受挫,决定一生不再走仕途,而选择了与维摩诘一样白衣布道的人生之路。
(本章完)
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