第9章 有没有客观存在的生花妙笔（五）（2/2）

水能载舟，亦能覆舟。

直言鲠议，致天下太平。

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

官在得人，不在员多。

李世民读《维摩诘经》的考证资料：

唐太宗李世民是个文武双全的帝王。******晚年还曾对身边工作人员说：古代皇帝带兵打仗的冠军是李世民，亚军则是朱元璋。唐太宗打仗还有一个特点，打仗以前召开军事民主会，研究制定攻防方案，战斗一旦打响，他特别勇敢，总是第一个冲入敌阵。有一次他冲入敌阵后失踪了，厮杀了3天才回来。李世民还是文学天才，他写的诗文都很美。贞观年间房玄龄、魏征几十名大臣联名上书要他出书，以留传后世。但李世民说，据他考察，陈书宝、隋炀帝都爱出书，但国家都灭亡了。治好国与出书没有什么直接关系，还是不出书的好。李世民在世时，未出版过自己的书籍。李世民的诗文包括书法都很美，这是为什么呀？原因是他也读过《维摩诘经》，得着过这支生花妙笔。李世民读《维摩诘经)证据有四：

1西安草堂寺约创建于距今1500多年的东晋末年，原为后秦姚兴皇帝的逍遥园，弘始三年(公元401年)，姚兴迎西域高僧鸠摩罗什居于此翻译佛经，由此得草堂寺名。李世民登基后御驾草堂寺给鸠摩罗什进香，御笔留下《赞罗什法师》一首：

秦朝朗现圣人星，原表吾师德至灵。十万流沙来振锡，三千弟子共翻经。文含金玉知无朽，舌似兰荪尚有馨。堪叹逍遥园里事，空于明月草青青。

2公元643年，玄奘载誉回国，带回657部佛经。公元646年，他回到长安，受到唐太宗的热情接待。玄奘初见太宗时希望自己能到洛阳的少林寺去翻译佛经，但未得到批准。唐太宗为玄奘在长安的大慈恩寺专门设立了翻经院。贞观年间玄奘三藏法师在长安大慈恩寺重译了《维摩诘经》，定名为《说无垢称经》。当时玄奘翻译佛经属皇家行为，印经应该是由唐太宗亲自签发的。

3李世民读了《维摩诘经》后称玄奘就是大唐的维摩诘，并两次劝他还俗，与自己共谋朝政，但都被玄奘婉言谢绝了。

4李世民写了《赋得花庭雾》一首诗：兰气已熏宫，新蕊半妆丛。色含轻重雾，香引去来风。拂树浓舒碧，萦花薄蔽红。还当杂行雨，仿佛隐遥空。唐太宗的诗文很美，其中“色含轻重雾，香引去来风”是“神来之笔”。它的写法就是《维摩诘经》的思路与笔法。还有一首《咏饮马》骏骨饮长泾，奔流洒络缨。细纹连喷聚，乱荇绕蹄萦。水光鞍上侧，马影溜中横。翻似天池里，腾波龙种生。奔流洒络缨：洒，洒布；络缨，即缨络。缨络是用线缕珠宝结成的妆饰品。《晋书，林邑国传》“其王服天冠，被缨络。”《维摩诘经讲经文》“整百宝之头冠，动八珍之缨珞。”亦作璎珞。配在骏马头上的昂贵妆饰品。此句谓骏马奔腾时的萧洒英姿。缨络一词出自《维摩诘经》。李世民写的诗都很美，也是受了《维摩诘经》的影响。

(本章完)