第8章 有没有客观存在的生花妙笔(四)(1/2)
5)谢灵运(385年—433年),原名公义,字灵运,小名客儿,世称谢客,以字行于世。南北朝时期杰出的诗人、文学家、旅行家。
经典名言
天下之才共十斗,曹子建独居八斗,我得一斗,他人共分一斗。
不怨秋夕长,常苦夏日短
池塘生春草,园柳变鸣禽。
野旷沙岸净,天高秋月明。
谢灵运读过《维摩诘经》的考证资料:
1谢灵运被后世公认较早读过《维摩诘经》的人。谢灵运为人恃才傲物,曾自我评价:“天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗。”传说,谢灵运有一奇,他是美髯公,须髯若神,气宇轩昂,言行举止儒雅风趣。当时有家寺庙正在塑佛教人物维摩诘居士的像,急需一把胡须,当谢灵运听说了,马上就把自己的胡子剪下来,给了那家寺庙。谢灵运的胡子粘在维摩诘的塑像上,那尊塑像也跟着名声大振,香火鼎盛,香客如云。谢灵运还写过《维摩诘经十譬赞》。与陶渊明相比,谢灵运对《维摩诘经》更为熟悉,他写有《维摩诘经中十譬赞》八首,分别为《聚沫泡合》、《焰》、《芭蕉》、《幻》、《梦》、《影响合》、《浮云》、《电》,所赞乃《方便品》对人身的十种譬喻与陶渊明相比,谢灵运对《维摩诘经》更为熟习。一读维摩经,文章不一般。从此谢灵运成为我国山水派诗的创始人,写了很多有名的山水诗。如:池塘生春草,园柳变鸣禽(《登池上楼》)野旷沙岸净,天高秋月明(《初去郡》)。谢灵运《山居赋》“庶灯王之赠席,想香积之惠餐”之语,直接引用了《维摩诘经》的典故。其实,谢灵运对《维摩诘经》的接受不只在语言义理层面,其山水诗之观物方式更受到《维摩诘经》思想的深刻影响,而且这种观物方式对中国古代山水诗的发展有着无比重要的意义。
2《维摩诘经》经文中,譬喻人身如聚沫、如泡、如炎、如芭蕉、如幻、如梦、如影、如响、如浮云、如电等十种,谢灵运也沿着
这个思路,创作出了〈维摩诘经中十譬赞八首〉,具体内容如下:
a《聚沫泡合》
水性本无泡,激流遂聚沫。即异成貌状,消散归虚豁。
君子识根本,安事劳与夺。愚俗骇变化,横复生欣怛。
b《焰》
性内相表状,非焰安知火。新新相推移,荧荧非向我。
如何滞着人,终岁迷因果。
c《芭蕉》
生分本多端,芭蕉知不一。合萼不结核,敷花何由实。
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