第6章 笫四章有没有客观存在的生花妙笔（二）（1/2）

2.关于《维摩诘经》是客观存在的生花妙笔的历史考证

为了进一步求证《维摩诘经》就是一支客观存在的生花妙笔的客观事实，为此，我对历史上阅读过《维摩诘经》的文学艺术家的文化背景做了大量的历史考证。因为在中国约两千年的历史当中，涉及的朝代很多，涉及的人物也很多，只能作重点研究与考证。本节我想这样具体安排：即从“一条线”和“一个面”说起。什么是一条线？“一条线”就是从东晋以来的各个历史时期抽取几个着名的代表人物，这样用”一条线”把约两千年的历史贯穿下来作以说明。什么是“一个面”？就是重点研究《维摩诘经》在唐朝那一段历史上产生的作用与影响。这样从历史的一个横断面上加以透彻地分析。从“一条线”和“一个面”，能使我们对《维摩诘经》在中国文学史上的影响与作用，会有一个基本的、较为清晰的了解和评价。

另外，我对历史上每一位阅读过《维摩诘经》的文学家的历史考证，具体工作是从以下两个方面展开的：一是因为历史久远，资料匮乏，尽可能地挖掘他们阅读过《维摩诘经》的直接证据；二是为了本书的可读性，还搜集了他们每个人创作过的一些名言警句，我们从中还可以了解到阅读《维摩诘经》给作家、艺术家所带来的语言文化创新的一面，从中体会到中国传统文化的精髓，更深刻地感受与认知《维摩诘经》这支客观存在的生花妙笔的历史作用，从而增强我们阅读《维摩诘经》的自觉性和自信心，振奋我们文学创作的激情和勇气。

为了确保考证内容的真实可信，本书从东晋以来阅读过《维摩诘经》的众多人物中，总共筛选了101位着名文学家、书法家、画家、艺术家、宗教家等作为考察对象，他们分别是：如支遁、王羲之、顾恺之、梁武帝、陶渊明、谢灵运、刘勰、李世民、玄奘、六祖、王勃、贺知章、李白、孟浩然、杜甫、王之涣、王昌龄、王维、元稹、吴道子、闫立本、怀素、李商隐、白居易、韩愈、孟郊、贾岛、杜牧、刘禹锡、皮日休、陆龟蒙、李煜、颜真卿、孙思邈、王安石、黄庭坚、苏轼、陆游、辛弃疾、李清照、文天祥、范大成、杨万里、唐伯虎、袁宏道、关汉卿、宋徽宗、四大名着的作者罗贯中、施耐庵、吴承恩、曹雪芹，还有蒲松龄、汤显祖、吴敬梓、郑板桥、龚自珍、鲁迅、胡适、******、梅兰芳、老舍、徐悲鸿、齐白石、张大千、郑振铎、周作人、郁达夫、许地山、贾题韬、季羡林、金庸、南怀瑾等等。

通过对以上人物的具体考证，我认为，自东晋以来《维摩诘经》的确是我国历代文人雅士的一大法宝。凡是经常阅读《维摩诘经》的人，其文章都写得“文字优美，清词丽句，禅味浓厚，意义深远，朗朗上口，百读不厌。”这个问题，很值得我们后人深思细琢，一探究竟。

以下是我对他们每个人阅读过《维摩诘经》的具体考证，详细内容列举如下：

（1）东晋时代的历史人

1）支遁(314-366)，字道林，俗姓关，世称支公，亦曰林公，别号支硎，陈留(今hn省kf市人，一说为林虑(今hn省林县)人。支遁兼具名僧与文人的两种身分，而东晋初期的文士大多在玄学、佛学两方面皆有涉猎，他是最具代表性的人物。

经典名言

各安其分，各足其性。

既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩!

通览群妙，凝神玄冥，灵虚响应，感通无方。

支遁阅读《维摩诘经》的考证资料：

1据《世说新语。文学篇》记载：支遁曾在山阴讲《维摩诘经》:

支道林、许掾诸人，共在会稽王齐头。支为法师，许为都讲。支遁一义，四座莫不厌心；许送一难，众人莫不拚舞。但共喈咏二家之美，不辨其理之所在。

2支遁是中国首位将《维摩诘经》的维摩诘写入诗作的第一人，并加以推崇的文士。他引用维摩诘示疾、维摩诘与文殊、佛弟子们对话的内容，以玄言方式描述维摩诘的在家居士形象，他叙述维摩诘具有“无可无不可”的“神性”，“流浪入形名”和“形影应机情”则点出维摩诘不受世间礼俗羁绊，追求精神的自由，很符合当时的玄学名士的特质。