第255章:做戏与佛法（1/2）

凌夜被延伸和尚给说蒙圈了……感悟菩提跟会不会做戏，怎么还扯上了关系？

不过延伸和尚说了一件事，立即令他无言以对。

延伸和尚所说，乃是佛门人尽皆知，佛门信士耳熟能详的，佛祖释迦牟尼前生，萨波达王“割肉喂鹰”的故事……

说是帝释天感知天寿将终，内心愁苦，恐怕佛法没落的世道，不再有仁慈的大菩萨，往后无所归依。

诸天鬼神便禀告说，人世间有一位萨波达王，平日广修菩萨的道法，持戒完满，德行高远。尤其是能够体察民情，悉心倾听，应愿供给。

帝释天有些怀疑萨波达王，是否真的是一位如实修行菩萨道的大贤，便敕令边远守境的毗首羯磨，化为一只鸽子，自己变成一只老鹰。

凶猛的老鹰对可怜的鸽子穷追不舍，一直追到萨波达王座前。鸽子一见到萨波达王，便急急地钻到了萨波达王腋下躲了起来。

于是，在老鹰的严词质问之下，，认为“伤一条生命救一条生命”不合佛法的萨波达王，决心以自身来救护众生，于是毫不犹豫地抽出刀来，在自己的大腿上割下一块肉，交给老鹰，用来交换鸽子的性命。

佛经上的故事，若是到此为止，虽然不够完满，至少也没有让延伸和尚，将悟道菩提跟做戏扯到一起的理由。

偏偏讲述故事的人，也不知是要彰显释迦牟尼的前生功德福报，还是担心后人质疑，如果不是老鹰追鸽子，而是老虎追麋鹿，又续写了帝释天化作的老鹰，提出要求萨波达王割下的那块肉，应该和鸽子自身的重量相等。

这还不算……诡异的是，任凭萨波达王，将自己身上的肉割尽，仍然无法平衡鸽子的重量。

这还不算诡异，更为诡异的是，肉割尽，血流光的萨波达王，失去了知觉之后不仅没有死，还能苏醒过来，凭借绝无仅有的大毅力，自己登上了天平秤盘，平衡了鸽子的重量……

后面的结果，当然是萨波达王的一番慷慨陈词，悟道成佛。

延伸和尚的问题是，帝释天化作的老鹰，只愿以“刚杀的热腾腾的肉作为充饥的食物”，萨波达王治下的臣民，难道就都甘愿以枯败的植物作为食材？

很显然，萨波达王要么是个暴君，严令他治下的臣民必须这样，否则就予以严惩，要么就是对治下的臣民，之前杀生的行为，视而不见听而不闻……

恐怕，不管是哪一种，与萨波达王这一次的“割肉喂鹰”行径，都是相悖的，无法解释得通的。

延伸和尚精研之后，觉得唯一合理的解释，就是萨波达王善于“做戏”……

在此之前的一切善行慈悲且不用去说，当老鹰追鸽子，鸽子躲到他的腋下，苦苦哀求庇护的时候，萨波达王知道，他“悟道成佛”的机会，来了！

禽有禽言兽有兽语，不值为奇，鸽子和老鹰都会说人言，自然不是什么凡物，更别说他端坐在王宫里的王座之上，老鹰追鸽子能追到他的跟前。

这是神迹啊！几乎就是在告诉萨波达王，这是鬼神对他的最终考验，甚至都不同于以前经历的“无始劫”。

退一万步，即便真的是“死结”，偌大的王国，偌大的王宫，老鹰追鸽子能追到他的座前，真的是死结，他也没有能力解开不是？

佛祖，不知道……释迦牟尼，不知道……萨波达王，不知道……但是延伸和尚知道，人生的境遇，最可怕的不是绝境，而是还有希望……

希望，哪怕只是微茫的一丁点，也很难做出决断。

相反，若是真的到了绝境，懦夫也很容易鼓起破釜沉舟的勇气……当然，与其说是勇气，不如说是被逼无奈。

割肉喂鹰的故事若是真的，萨波达王当时所处的境地，便是被逼无奈……

交出鸽子，或许真的像帝释天说的那样，能免除自身那一刻的痛苦，不过成佛是不可能了，之前殚心竭虑累积下来的修行，也必将毁于一旦。