第八十六章 鬼怪亦善良（1/2）

当然，说了这么多《聊斋志异》中的女性人物，其实我们可以举一个更加具体的例子，让大家来感受一下蒲松龄老先生的魅力。

举谁呢，想了想，咱们就以聂小倩为例吧，因为可以说聂小倩是《聊斋志异》中最出名的女性角色了。

的确，几乎所有人都知道聂小倩这一人物形象既是蒲松龄老先生书中的一个人物，也是这本书中知名的一位女主人公。

因为众所周知，《聊斋志异》是一部写狐鬼为主的着作，所以她不是人，而是书中塑造得比较丰满的具有人性的鬼。

由于她的魂魄堕落于苦海，被妖魔而胁迫、摄血害人，但她又与我们通常所认为的鬼的形象有所区别。

她具有人性最初的良知，是一个有几分善良的女鬼，由于她自身得不到自由，被迫去害人，她的本性就不可能表现出来，她不甘受邪恶势力的控制，想摆脱痛苦的生涯，她顽强反抗、力求争取做人的执着、远离黑暗、逃离堕落险境，寻找机会进行顽强反抗，最终得到了应得的自由、求得了解放。

这个故事的简介的话，可以给大家简单的提一下，大致讲的是浙人宁采臣品行端正，偶到金华，住进荒无的寺庙。

入夜，有一十七八岁的女子来引诱他，被他严词斥退。

隔后，女子又送来一锭金子，又被他抛掷院中。

次日，又有一书生挟仆人来住，主仆二人先后暴死。

此后女子来告诉宁采臣，她叫聂小倩，是天亡的鬼魂，被妖物控制而害人，凡是贪其女色或黄金的都会丧命。

她就葬在附近，求他改葬个安泰之所，以脱离被迫害人的苦海。

宁采臣如其所求，将其骸骨载回乡，安葬在自己的书斋附近，并致祭祝词。

小倩显行，随其回家，并帮助作家事，宁母后来视之如女儿，终于同意儿子娶鬼女小倩为妻。

就是这么个故事，可以说很简单，并不像大家看到的改编影视剧那么离奇和乱七八糟，但越简单，却又越不平凡，越意味深长。

首先是矛盾的展开，简而言之，本文利用时间的跨度，飞跃时空，聂小倩的觉醒与奋斗为贯穿线索来连缀情节、生动地刻画了这一年轻女鬼的思想个性。

小说中以她为中心展开了复杂的矛盾冲突。

使我们能够从不同的视点来透视这个人物，如她与老妖的矛盾、与宁采臣的矛盾、与宁母的矛盾，都展开得比较充分。

至于聂小倩的艺术形象特征的话，说的官方一点，她是一个容貌超绝、心地善良、富有反抗精神的鬼魅。

她在寺侧下葬以后，就生活在老妖的钳制之下，受其驱使、被迫去卖弄色相，借以害人。

因此，她既是个害人者，又是一个受害者。

小说首先是从害人者的角度来写她，而后又着重从受害者的角度来写她。

她的内心充满了矛盾与痛苦的，因为她不甘于受役却又不得不从命，她曾这样向宁采臣倾诉肺腑之言:“……她，姓聂氏，十八夭殂，葬于寺侧，被妖物威胁，历役溅务，腆颜向人，实非所乐。”

从这几句就可以看出造成她内心痛苦的原因是受胁迫，她不得不去做一种她所不愿做，并且深以为羞的“溅务”。

这种难以解脱的内心痛苦，是从她与老妖的矛盾中产生的，同时，又反映着她那美好的灵魂并没有因为身处逆境而变得丑恶堕落。

为了摆脱眼前的这种处境，她必须把尸骨迁走。

她在请求为人正直的宁采臣帮助她迁走尸骨时说:“妾堕玄海，求岸不得，郎君义气干云，必能拔生救苦，倘肯囊妾朽骨，归葬安宅，不啻再造”她视迁葬为再生，迫切希望走上新的生活之路。

小说在描写她受老妖驱遣去勾引宁采臣而遭到严斥这件事时，恰到好处地把握了艺术描写的火候。

作者在双方的矛盾冲突中没有过多地渲染她的情绪反映，在宁采臣的严词斥责面前，她不是恼羞成怒，而是赞叹与惭愧，她赞叹宁采臣的品质，自言曰:“此汉当是铁石，女惭出”，则是她在这样的品质的人面前深感自己的所为是无比的卑污与可耻。

即使在这样描写她履行“溅务”的情形下，作者也没有损害这一人物形象，重点在展示她思想领域中那些美好的东西。

她在与宁采臣第二次见面时，她是为了救助宁采臣。

因为老妖派夜叉前来下毒害宁采臣，更为了请求宁采臣帮助她迁葬，以摆脱老妖的控制，这样的情景中，不再是她与宁采臣的矛盾冲突，是他们俩与老妖的矛盾冲突，尤其是她与老妖的矛盾。

她对老妖的强烈反叛、奋力逃离魔掌、与老妖大战，救助了自己，也救助了被老妖所迫害的宁采臣的生命。

她与宁采臣在互相救助中进一步礼了解，二人产生了爱恋之情。

宁采臣对她的境况与际遇身为同情，也非常感激她对自己的救助之恩，她则视宁采臣为自己最为信赖的人，希望宁采臣能将自己复魂，能将尸骨迁葬。

此外她是一个曲承母意、玲珑勤劳的小姑娘。

因为宁采臣将她的尸骨带回故乡，将其尸骨埋葬在书斋附近后，这样她便可以经常出入于宁宅，在此情况下，发生了她与宁母的矛盾冲突。

如果说小说在她与老妖的矛盾中表现的是对邪恶势力的憎恨，对卑贱营生的厌恶，在她与宁采臣的矛盾中着重展示的是她对美好生活的向往和敢于救人于危难的正义感的话，那么，在她与宁母的矛盾中，主要刻画的是她的勤劳和善良贤惠。

宁母首先对她并无好感，对她怀着几分恐惧，因为她是一个鬼，但后来，见到她善于操持家务，待人接物有无不得体，就改变了对她的态度，由恐惧变为疼爱，不把她视为鬼。

忌讳说她是鬼，并想让她成为自己的儿媳。

宁母的这一变化，是她勤劳、贤惠、善良的实际行动所感化的结果，是她持一颗执着的心为理想为光明为自由为解放所做的追求，所努力换回来的。

看见蒲松龄老先生把中国劳动妇女的传统美德赋予了她这样的鬼魂，同时又说明了她所具有的反抗精神。

她进入宁采臣家后，在宁采臣的母亲担心她会对自己的儿子不利时，她立马说道:“儿实无二心，泉下人既不见信于老母，请以兄事，依高堂，奉晨昏”。

这句话既表明自己身世可怜以博取同情，又表明会把宁采臣当兄长看待，一起侍奉宁采臣的母亲。

更重要的是，她还会以行动证明自己。

“女即入厨下，代母尸饔。入房穿榻，似熟居者。”

她上得厅堂下得厨房，这种八面玲珑的处世倒让人想起了王熙凤～背后的故事当时蒲松龄可以说是在科举不进，壮志难酬的状况下写出了这个故事。