第三十九章 由来（1/2）

前文书提到，说着，就见美猴王孙悟空根本不废话，直接上前一只手揪着天蓬元帅猪八戒的耳朵，一只手扯住那妇人道。

“行了行了，亲家母，这事就这么定了，就让这呆子留下，所以你快带你这个女婿进去吧。”

这里提到了女婿这一次，需要给大家简单的说一下，女婿，或简称婿，是一种称谓，一般指女儿的丈夫，有时“婿”也能指丈夫。

在我们中国的传统文化中，女婿为半子，意指半个儿子，有时亦可直接称儿子。

同时，于日常生活中谦称时可称作小婿，“贤婿”则是对女婿客气的称呼。

人们常用乘龙快婿、东床等代指女婿，另外还有金龟婿、附马等称呼，大家知道这些称呼到底怎么来的吗？今天可以给大家简单的介绍一下哦。

大家都知道，女儿的丈夫称为女婿，在《史记·李斯列传》中记载：赵高教其女婿咸阳令阎乐劾不知何人贼杀人移上林。

唐杜甫《李监宅》诗：门阑多喜气，女婿近乘龙。

《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：看他一表人材，又会写，又会算，招得这般女婿，须不辱了门面。

《儿女英雄传》第十一回：这安公子才作了一天的女婿，又遇见这等一个不善词令的丈母娘。

他一点没有把祥子当作候补女婿的意思。——老舍《骆驼祥子》五

《重回明末辽东·听教睢阳袁可立》：沈寿崇恭谨地答道：“正是，袁伯伯巡抚登莱，采用戚少保‘水军先习陆战’之策精练水师，与老师相孙承宗、天津巡抚李邦华互成犄角，全力策应，并成功收降奴虏努尔哈赤的女婿刘爱塔，可以说居功至伟！”

此外还有招女婿，即过去的“入赘”，就是男方到女方家作上门女婿，婚后属于女方家的成员，按封建传统习俗的话，所生子女随女方家的姓。

就是大家俗称的“倒插门”，入赘为婿与娶妻纳妾是相对的婚嫁行为。

元关汉卿《窦娥冤》第一折：婆婆，你要招你自招，我并然不要女婿。

《红楼梦》第四四回：明日我叫你女婿替你赔不是。

柳青《创业史》第一部第二章：改霞曾经不断地这样思量过：‘要是我有生宝这样一个女婿，那我可有福啦！’

人们常用乘龙快婿、东床等指代女婿，另外还有金龟婿、附马等称呼。

所谓乘龙快婿的话，其实是这样一个故事，跟萧史弄玉的故事有关。

这个最早见之于文字记载，应推西汉刘向的《列仙传》。

其中只说秦穆公以女弄玉妻萧史，萧史日教弄玉作凤鸣，招来凤凰，后二人皆随凤凰飞去，并未言有龙，但故事的大体已备。

《太平广记》卷四所辑晚唐杜光庭《仙传拾遗》中有这样的记载：“萧史不知得道年代，貌如二十许人，善吹箫作鸾凤之响。”

“而琼姿炜烁，风神超迈，真天人也，混迹于世，时莫能知之。”

“秦穆公有女弄玉，善吹箫，公以弄玉妻之，遂教弄玉作凤鸣。”

“居十数年，吹箫似凤声，凤凰来止其屋，公为作凤台，夫妇止其上，不饮不食，不下数年。”

“一旦，弄玉乘凤，萧史乘龙，升天而去，秦为作凤女祠，时闻箫声。”

这时萧史乘龙的情节已经出现。

很多人以为萧史弄玉的故事出自《东周列国志》，其实并不对。

翻检明代余邵鱼所作《东周列国志》二十八回及冯梦龙所增编《东周列国志》四十回，均无此内容。

倒是冯梦龙所着《东周列国演义》共一百零八回，第四十七回章目为“弄玉吹箫双跨凤赵盾背秦立灵公”。

这个故事其内容大意是：相传秦穆公有个女儿，起名弄玉，自幼聪慧过人，长大后有着绝世的容颜，尤善吹笙，其声如凤鸣。

待弄玉15岁的时候，秦穆公开始考虑为她找个佳婿，弄玉说：必得善吹箫的人，能与我唱和，否则，一概不嫁。

后来有一天，弄玉做了一个梦，在梦中有个仙人与她笙箫唱和，那仙人自称是华山之主。

弄玉梦醒后当即告诉了秦穆公，秦穆公便派人到华山去寻找，果然找到了一个异人，名叫萧史，羽冠鹤衣，玉貌丹唇，飘飘然有超尘脱俗之姿。

使者将萧史接回来以后，穆公命其吹箫，一时间百鸟合鸣，穆公大喜，遂将弄玉许配给了萧史。

后一日，夫妇二人在月下吹箫，天空中飞来一龙一凤，于是，萧史跨龙，弄玉乘凤，翔云而去。

这个故事情节更为曲折生动，因而影响也更大。

至于东床择婿的话，在《世说新语·雅量》云：“郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：‘君往东厢，任意选之。’门生归，白郗曰：‘王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。’郗公云：‘正此好！’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”

这是说东晋有个太傅叫郗鉴，想给自己的女儿选个好女婿，打听到王家的子弟个个都相貌堂堂，才华出众，于是就派人去王家考察。

王家子弟们听说了后都很兴奋，一个个都衣冠楚楚，正襟危坐。

惟独有一个人斜靠在东边的竹床上，坦胸露腹，不管不顾。

听使者回去后这么一说，郗鉴居然偏偏就选中了那个旁若无人的小子。

而这个小子不是旁人，正是历史上赫赫有名的大书法家王羲之。

这个故事表现了晋人不拘礼教、洒脱自然的人生追求。

还有就是金龟婿，这个美称出自唐代诗人李商隐的《为有》诗：“为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”

写一贵族女子在冬去春来之时，埋怨身居高官的丈夫因为要赴早朝而辜负了一刻千金的春宵。

将丈夫称为“金龟婿”，与唐代官员的佩饰有关。

据《新唐书·车服志》载，唐初，内外官五品以上，皆佩鱼符、鱼袋，以“明贵贱，应召命”。

鱼符以不同的材质制成，“亲王以金，庶官以铜，皆题其位、姓名。”

装鱼符的鱼袋也是“三品以上饰以金，五品以上饰以银”。

武后天授元年改内外官所佩鱼符为龟符，鱼袋为龟袋。

并规定三品以上龟袋用金饰，四品用银饰，五品用铜饰。

可见，金龟既可指用金制成的龟符，还可指以金作饰的龟袋。

但无论所指为何，均是亲王或三品以上官员。

后世遂以金龟婿代指身份高贵的女婿。

但在现代汉语中，其“贵”的含义正在逐渐减弱，而“富”的含义却有逐日加强之势。

与“乘龙快婿”、“东床婿”指“女儿的配偶”不同，金龟婿侧重于指“女子的配偶”。

此外还有毛脚女婿一说，什么意思呢，在沪语中“毛”带有初步、粗略、大约之义，如：未扣除全部成本的盈利为“毛利”，非净重称之“毛重”等等，“毛估估”即表示初步的、粗略的估算。

毛脚指关系比较确定，已被双方父母认可而尚未正式结婚的未来女婿或儿媳，一般多指女婿，称为“毛脚女婿”。

以及驸马，所谓的附马，是专指皇帝的女婿，因驸马都尉这一管制而得名。

驸马都尉，是汉武帝始置，本为近侍之官。

驸，即副，驸马都尉，掌副车之马，即主管皇帝的随从车马。

魏、晋以后，常以此官授帝婿，而不任其职，简称驸马。