第572章 拜贤（1/2）

窦冕见苑康言语间有些松动，心里很是高兴，乐呵呵的取下腰间的铜印，站起来走到卫柱的食案前，双手捧着将铜印递上前。

正听话听的入迷的卫柱见窦冕如此动作，不由愣了下，瞪大眼睛看向窦冕手中的物事，惊讶道：“窦兄弟，你……你这作甚？”

“贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸不待政而化。以善至者待之以礼，以不善至者待之以刑。两者分别，则贤不肖不杂，是非不乱。贤不肖不杂，则英杰至，是非不乱，则国家治。理地方之政，兄长可也，我对如此繁琐之事，并不拿手，小子退位让贤。”

卫柱双手做推辞状：“不可！不可！官无大小，皆国家公器，岂可苟便其私！以公器结私恩，天下之患，是故天下者，至公之神器，在昔三五，不获已而临莅之。故帝王之功，圣人之余事。”

窦冕歪着头瞄了眼卫柱，见卫柱一脸的诚惶诚恐，不似作伪，于是窦冕想了想，换了个说法：“子墨子云：自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚贱者为政乎贵且智者则乱，贤者举而上之，富而贵之，以为官长，不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。是以民皆劝其赏，畏其罚，相率而为贤者，以贤者众而不肖者寡，此谓进贤。然后圣人听其言，迹其行，察其所能而慎予官，此谓事能。故可使治国者使治国。可使长官者使长官。可使治邑者使治邑。凡所使治国家、官府、邑里，此皆国之贤者也。卫兄身处困苦之地，行为世俗之所笑，如此君未曾自怨自艾，足矣称贤矣。”

卫柱苦笑道：“我自幼随家叔遍布诸县，所识者，非鼠目之光，尚知君子务知大者、远者，小人务知小者、近者之理，吾曾听闻：事多似倒而顺，多似顺而倒。有知顺之为倒、倒之为顺者，则可与言化矣。至长反短，至短反长，天之道也。”

苑康越听越觉得这卫柱是个人才，很是赞赏的说：“君子哀无人，不哀无贿；哀无德，不哀无宠，看来你深得羽之真传啊！”

“不敢！小人不及家叔分毫。”

“卫羽人呢？自皇甫威明罢职之后，许久都没有见过了，如今皇甫规已经升任使匈奴中郎将，你叔叔的罪名也该没了吧？”苑康声音低沉的问。

卫柱面色凝重的回道：“家叔本来身体就不怎么好，那次下狱后没多久，就去了，家里……家里亲戚们，把我带去祸患，所以都远离我。”

“天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功，卫兄还是不要那些不高兴的放在心里了，来！把这个印接了，拿回去学一学苏秦。”窦冕怂恿起来。

“贱不害智，贫不妨行。颜渊屡空，不为不贤。孔子不容，不为不圣。必将以貌举人，以才进士，则太公终身鼓刀，宁戚不离饭牛矣。古之君子，守道以立名，修身以俟时，不为穷变节，不为贱易志，惟仁之处，惟义之行。临财苟得，见利反义，不义而富，无名而贵，仁者不为也。故曾参、闵子，不以其仁易晋、楚之富。伯夷不以其行易诸侯之位，是以齐景公有马千驷，而不能与之争名。孔子曰：‘贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在于陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。’故惟仁者能处约、乐，小人富斯暴，贫斯滥矣。杨子曰：‘为仁不富，为富不仁。’苟先利而后义，取夺不厌。公卿积亿万，大夫积千金，士积百金，利己幷财以聚；百姓寒苦，流离于路，儒独何以完其衣冠也？吾不为也！”