第33章 文化信仰（1/2）

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没有目标统一的军队，就没有军队的灵魂。

建立强大的蒙古帝国，我成吉思汗就是依靠法制治军，法制在管理部族。

但是除了让草原牧民有肥沃的牧场，充足的领地外。

草原人还需要一种精神寄托，那就是唯有信仰为真谛。

在我和丘处机此前说到，我们是否推送道教的一些东西时。

丘处机真人是摇着头微笑道：“凡事不可强人所能，道还分各种修道之法，而儒、释、道三教，在中土的受众都有不同之民众，何况蒙古草原位于东西方诸国商道之间，信仰各种道法的人更是多如牛毛。”

这道教祖师王重阳，主张儒、释、道三教平等，三教合一。

他有着过人的见识，和非同一般的修为。

他的说法就是，不强拉教徒，用心去召唤，这才是道法本源。

当时的成吉思汗，及其子孙建立的蒙古汗国，此后横跨欧亚两大洲，当时世界上的各种宗教，在其统治的范围之内几乎应有尽有。

这不仅仅充分验证了丘处机道长的远见和卓识，更是体现了民众的各种信仰的驳杂和繁多。

毕竟，信仰也出自一种民族文化，它系历史的产物，也必然会一直被人们所推送。

即使是秦始皇罢黜百家，独尊儒术。当时此后的两千多年，各种信仰层出不穷。

各种领域学说随着历史推演，也在频繁问世。

事实上，人类在发展自身的历史和文化中，一直在诞生各种的文明与文化，信仰和道德观

在成吉思汗的蒙古帝国统治的数百年里。

其中包括蒙古人原来信奉的萨满教，西藏、西夏和汉人信奉的佛教，金和南宋的道教、摩尼教，畏兀儿和西方各国信奉的教（回回教、答失蛮），蒙古高原一些部落乃至钦察、斡罗思各国信奉的基督教（包括景教，即聂斯托利派；也里可温，罗马派）等等。

蒙古贵族当时所谓的征服天下，基本上是采取直接屠杀和掠夺政策。

这也是真正的战争所具备的三种特殊属性使然，就是不要命，不要脸，不讲道理所导致。

这个不用去解释那个的居心。

但其蒙古人的宗教政策，却相对来说比较开明。

并不强迫被征服者，因此就改信蒙古人的宗教，而是宣布信教自由，允许各个教派存在，而且允许蒙古人自由参加各种教派，对教徒基本上免除赋税和徭役。

其实在这一点上，说我成吉思汗是因为丘处机的点拨而通。

还不如说这是历史大事所驱，人心所向，这不是一个独裁者可以左右的事实。

其实在蒙古帝国实行这一宽容政策，在一定程度上减少了被征服者的此后怨恨与反抗，对蒙古贵族的得天下和治天下，当时都曾发挥过不小的侧面作用。

随着中亚、波斯、高加索地区和东欧大平原等地被征服，中东伊朗高原，南亚印度的顺着丝绸之路来到东方的回回人空前增加。

在此后的蒙古贵族，利用回回上层和富商大贾，作为此后压迫与剥削中原汉民的帮手，如剌子模人牙剌瓦赤，不剌贵族赛典赤赡思丁，富商奥都剌合蛮、阿合马等，都在元朝此后的统治机构中，担任很重要的职务。