第46章 男宠之说（1/2）

();

不靠近历史真相，不了解人物背景和情况事实，难免世人对一个执掌大唐朝阁重权的女人，武媚娘，会有最多微词

那些野史都来自唐朝此后的杜撰，这些人摘取此前不系正传中的一些句段，最终才会扩大事实，编撰出动人心魄的故事。

我们姑且不看那些故事里的人有没有这些事实。

薛怀义、沈南璆、张易之、张昌宗本身不属于国之栋梁，治理国政的才子，而是属于我们说的，就像是走艺术路线的男人。

他们作为男子，不争夺权势，远离朝堂和俗世纷争，其实这就是武则天，一个女人喜欢的男人。

毕竟朝阁上的一群男人也是太多了，皇宫外争权夺利的人更多。事实尚在一个女人困在宫中太久此后，她对自己以往我的生活形式一定会生出厌倦和无奈。

那么看更多的异性男子的各种才艺，即使是在一起聊天，也是很正常的一种形式。

即使在宫中最终出现有控鹤监，此后事实有改为奉震府。

由张易之、张昌宗二兄弟去管理这些男宠，这其中我看是另有缘由。

相关控鹤的传说，系源于此前的周灵王的太子——王子乔。此人喜吹笙乐，学凤鸣。

当时有个道士，浮丘公，接他上了嵩山。

三十年后，有人找到他，他说：叫我家里人在七月七日那天在缑氏山哪里等我。

果然到了三十年的这个时候，王子乔骑着白鹤在山顶上向大家招手。

这就是因以“控鹤”指得道成仙。

作为周国王子，不追求宫中的奢华生活，也不贪慕器物财色之美，这些都有点很超脱现实的思想范围。

他其实修道成仙和是不是骑上鹤成不成仙没有关联，事实上是他的修为到了这中境界。

而参阅《新唐书?则天皇后纪》、《新唐书?兵志》、《新五代史?唐明宗纪》、宋王谠的《唐语林?补遗四》、《元史?世祖纪》。

里面论述的，这系宿卫近侍之官。

大唐的武太后，设置控鹤府，后改称奉宸府最初的本意是想悟道成仙。

而张易之、张昌宗二兄弟之流，他们玩的就是虚假的超凡脱俗，看起来是修道，其实是弄权。

他们谈天说起，轮道说仙，弹琴下棋，舞蹈和奏乐，不过是让武则天沉迷在一个安乐的世界氛围中

控鹤府？控鹤监？

这不得不使得人怀疑，系朝阁中的一群人，暗中授意，巧妙安排，为了投其所好，故意渗透到武则天身边的眼线。

和昭宗时又设置鹤排马官一样。其后历代禁军亦有以控鹤为名者，五代有控鹤军。宋有控鹤监，亦设有控鹤军。

控鹤原本意为骑鹤，古人谓仙人骑鹤上天。

因此常用控鹤为皇帝的近幸或亲兵的名称。

唐则天后垂拱中曾改太子左右监门率府为左右控鹤禁率府，旋复旧称。

圣历元年698置控鹤监以处近幸张易之、张昌宗等，使为供奉。

次年，备官，以张易之为监，并置丞、主簿等官。

久视元年700，改为奉宸府，仍以张易之为奉宸令。