第349章 鬼谷传道百家兴（2/2）

“尚贤”者，不分贵贱唯才是举。

“尚同”者，上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。

“天志”者，掌握自然规律。

“明鬼”者，尊重前人智慧和经验。

“非乐”者，摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏。

“节用”者，节约以扩大生产。反对奢侈享乐生活。

三族之间，凤凰于麒麟一脉交好，不过，便是如此，两家学说也是大相径庭，毕竟凤凰高飞，孔雀高傲，儒家代表一些有学识、有思想地上层或中层阶级，而麒麟秉承大地而生，为土德之念，祥瑞显化，墨家反映的是处于社会下层民众的观点，双方虽然隐隐有着一师所传的因果，却是针锋相对，大相径庭。

墨家学派们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“巨子“，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分:前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱;后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。

因此，墨家学派大多是有知识的劳动者。正是因为墨家的观点贴近劳苦大众，所以也是深得广大下层百姓的拥戴，众人尊称墨翟为“墨子”。墨家学说迅速发展起来，一度声势还在孔宣儒家之上。

墨家与儒家并称为战国时期两大显学，显学者，盛行于世而影响较大的学术派别，更是指文化内涵丰富、学术价值较高的学问也。

对于墨家与儒家针锋相对，鬼谷道人早就知晓，不过却也不曾放在心上，学术一道，非是一家独大就好，越是针锋相对，越能不断发展，况且，自己一脉气运已然太盛，引起诸天圣人的忌惮，如今墨家与儒家相对，互相折损一份气运，也是一件好事，到底只是旁枝末节，折损不多。

如此，鬼谷道人在那云梦山中传道数百年，座下弟子不知几何，门下弟子，一个个在地仙界诸国之中，却是名声赫赫，苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、徐福、毛遂、范蠡、甘茂、乐毅、魏昂、茅蒙、要离、范雎、猗顿、田穰苴、蔡泽、邹忌、郦食其、司马错、蒯通、黄石、公孙衍、魏僚、曹刿、荀跞、魏章、西门豹、魏成、王龁、文种、田骈、白圭、计然、吕耕、任座、李冰、赵奢、田单、李悝、匡章、陈轸、许行、石申、甘德、剧辛、邹衍、郭纵，每一个，都是博古通今的人物。

如此，数百年时间，鬼谷道人门下弟子涵盖百家，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，后世尊称为万圣之师，诸子之尊。

如此数百年时间，鬼谷道人感念人间道统已经传遍，遂隐去云梦山，消失在人间世界之中，横跨虚空，却是来到那幽冥属国之中，朝那后土宫而来。