第85章 女子能否进学堂（1/2）

墨扬谢过子婴后，还是没有迈动脚步离去。

“墨扬先生，还有别的事情吗？”

子婴望着欲言又止的墨扬。

“百姓问我，桂林公学能不能让女娃进学堂？”

墨扬语出惊人。

“当初招生的时候，不是说凡是年满七岁的适龄儿童都可以报名吗？”子婴颁布九年义务教育制度时便已说明。

“难道？”

“是的，刚开始没有女娃报名！”

墨扬回答，“现在南越女娃能够接受教育的，只有念过书的子民后代，在家里自教自学。”

“你们五位公学老师对此事持什么看法？”

秦汉时期，男女相对平等，妇女地位不像后世的封建朝代那般低下，少男少女仍然可以自由恋爱，就秦朝往前，成型与周朝末年的牛郎织女的故事，直到子婴后世的二十一世纪，依然是人们心中对爱情的美好向往。

诗经里面的《硕人》和《有女同车》中的美女形象描写，后世电影明星也该自叹不如，虽然夸张，但还是从侧面反映出，当时女子是可以抛头露面的，不用深困闺中。

“孟忻和张岱认为，男女执事有所区别，女子应负责生儿育女，政治和战争这样的事情应该由男子完成。”

观点符合儒家和纵横家的学术主张，男主外，女主内，看来一开始并不是一种压迫，只是由于分工不同罢了，女主内一则是出于保护，二来也是因为女子自身心细、慈爱，适于教子。

子婴觉得，男人代表刚猛，战争冲锋、保家卫国、出使别国、纵横天下的事情，则由男子完成，不是说女子不能打仗、参政，时代限制，社会思想未开发到那种程度。

“我和惠晟认为，女子有权利进入学堂，可以先教识字，然后学习诗词歌赋，算法以及名词等内容，以至于有关逻辑、物理学等可以选修。”

墨扬在郡尉府代替赵佗管理财政时，经常和子婴探讨学术，逻辑、物理学、名词这些词语从子婴身上学了个七七八八。

“诗词歌赋倒是可以成为女子的主修课程，算法、名词这些，她们未必感兴趣。”子婴摸着下巴说道，“至于逻辑、物理，嘿嘿。”

十个女子中有两个愿意学逻辑与物理，我子婴的名字倒过来写。

“杨菿怎么说？”

子婴很想知道，道家无为而治下的思想，是怎么看待女子入学堂这个问题的。

“杨菿认为，女子进学堂会扰乱男子学习的心思！应再开一间女子学堂。”

......

原来后面魏晋朝代由道家衍生出来的道教，之所以有男女道观，怕是从这里就开始诞生想法了，不知道道教男弟子是不是对自己的祖师有所怨恨呢？

“我明白了，这件事情我自有分晓，过些天我会出发去一趟桂林公学解决此事，墨扬先生先回去吧。”

子婴要为这件事情想一个较为折中的方法。

“诺。”

这次墨扬没有停留，转身出去了。

独自一人坐在大厅里，子婴拿着孟忻走之前放回来的二十张纸，默默发呆。

既在考虑女子入学堂的问题，又在叹息有了纸张之后，即将失去的一些国学传统。

有了纸张，方便流传的手写纸本代替竹简成为主流的知识载体，削弱了口说传业的教学方式，接下来必定成为导致经学衰落的重要因素。

经师这个职业往后注经的出发点不再是仅供知识外储或口说之资，而是基于方便学习者阅读和索解，出发点不同，接过将大不一样。

“唉。”

积如丘山、各种思想碰撞的章句、经说传本或许难以流传后世。