第43章 第五虹（2/2）

“莫非他是位骨医？”周唐听到沙金的描述后心中一凛，激动地猜到。

在清朝以前，人们把珍贵的古物称为“骨董”，所谓“骨”取肉腐而骨存之意，意思是保持过去之精华。康熙年间，含蓄寓意的汉文化渐渐被满族直义正言的文化所影响，“骨董”变成为了如今的“古董”。而在古代专门有一个行当就是专门为破损的古物医病，为濒危的文宝续命。古宝界称这个行当为“骨医”，骨医相对于鉴赏师来讲，所掌握的古物学理更为丰富精深。比如一位藏家手里有一页唐代着名书法家李邕的代表作《麓山寺碑》的拓本，虽然是真迹，但残破不堪只剩十分之三。若是能够修复完好，足以一页千金。这就需要一位技艺精湛的“骨医”，他不仅需要知晓李邕的这篇《麓山寺碑》的文章，还要从仅存的十分之三的字形中临古出李邕的笔法，填出剩余的十分之七的字形来，并且要求拥有极高的相似度。另外，还要有能力做出和原版的纸张材料，质感相近的纸张出来。如此繁琐的一套下来，没有个五六年是无法彻底地还原先圣的杰作，最后还要过鉴赏师那关，人家点评道，虽然拓本表面还原完毕，但没有一点原版的神采，这样的情况对于一个“骨医”而言，代表着宣判了他五六年来的付出全是无用之功，心中产生的挫败感难以言喻。所以后来，随着古董买卖的兴旺，骨医们纷纷转行做起了鉴赏师，毕竟前者拥有着足以覆盖后者的文物学理，只需动动嘴皮，就有丰厚的报酬。渐渐地，骨医这个行当消失在了利欲的洋流中。因此，当周唐听到沙金描绘的这位第五虹老者的职业时，才感到异常惊诧。

“你能告诉我他住哪吗？”周唐兴奋不已，赶忙询问到。

“他住的地方知道了也没用，老人家谢绝任何拜访。不过他每天下午都会去'孝花楼'听腔曲儿，饮一壶茶汤。”

“对哦，这竟陵城可是茶圣陆羽的故乡，自是有一番茶品风趣。要不在下请你一道饮杯茶水，以谢赠药之情。我也不爱受人恩情，免得心生惰性，被人宰杀。”周唐看到事有转机，幽默地对沙金说到。

“好吧，那我就为你当一次引路人。”沙金想到周唐初来天门城，肯定不知道孝花楼的位置。要是任他自己一路问过去，怕是第五虹已经离开了。看着刚才周唐焦急的神情，沙金决定自己要帮他一把。

(本章完)