117.第114章 有面吃吗？（全国高考）（1/2）

周比道：“他是想说，赵小兄弟用词有些偏差。这些轿夫不叫辛苦，这应该叫命苦。这就是他们的命，命里有时终须有!”

赵六道：“这话怎么讲？天下的乌鸦——一般黑，牛毛羊毛和驴毛——全是痞子出身。难道人天生就有高低贵贱之分吗？”

“没有吗？”

“有吗？”

“没有吗？”

“证据啊？”

西为民道：“世界就是不公平的，认命吧。比如我西为民天生就只能算个贱民，怎么能和在座几位大人相提并论呢？”

（人人生而自由平等，却无往不在枷锁之中。

人权和法律面前人人平等，并不等同于相等。

正如高考面前人人平等，而有些人，会比别人更平等。）

“贱民闭嘴，”赵六道，“不是说，王侯将相宁有种乎吗？”

（王侯将相，宁有种乎？这不仅是教科书上的一句话，这也是史上最早的反诗。）

周比连忙阻止了赵六：“小兄弟此话不可乱讲啊。这种有关造反的话，弄不好可是要被杀头的。”

赵六着实慌了，道：“饶命啊英雄！”

周比双手一摊：“我也不想要你的头的，你不乱说我怎么会要你的头呢？“

赵六道：“有道是撅嘴骡子卖了个驴价钱——吃亏全在这张嘴上啊。那我收回。这就不属于涉政的违法违规内容了吧，不必审核处理了吧？”

“既然你这么有诚意地看着我，那就算了吧。”

“救人一命胜造七级浮屠啊，周大人，你的浮屠已经通到了第七关呢。”

周比又道：“我听说万历年间，一代首辅张居正张太岳回乡省亲时，也乘坐了三十二人抬的大轿。以此来看，就算是这样开创了“万历新政”的能臣也不免流俗。心性自由嘛，我等又不做那假道学之人。坐轿出行，既不违反祖制，又不违反如今的法制，小兄弟，何必一直抓着轿子不放呢？”

“大官就是大官，讲话就是有水平，”赵六说完，叹了口气，道，“不过，有车不坐，却更为注重驱使人力、驱使脚底板。这何尝不是一种悲哀呢？”

路知府道：“其实，我们坐的不是轿子，是地位，是排场，是面子。士大夫寒窗十载，专做赋得文章，《讨武》、《驱鳄》诸文胸中烂熟。士大夫四大理想，莫过于起它一个号、坐它一乘轿、刻它一部稿、讨它一个小。不坐轿，又与乡野村夫有何分别？简直是有辱斯文，有失体统。”

坐轿子是一种地位的象征，这倒真是大实话了。

费一流心想，几百年后，汽车进入中国，当汽车其代替轿子成为最佳出行方式之后，人们仍然将小汽车称为轿车，不知是否与此心态有关。