32.第32章 口占：淫，吟诗一首（1/2）

原来这明清时期，中国茶文化得到极大程度的发展。

明朝皇帝为了统摄思想，八股取士，文字狱也绝不少见，尤其在洪武时期为甚。

科举制下，倡导“存天理，灭人欲“的程朱理学统摄了中国国民特别是中国文人的思想 500 多年。

成祖之后，一些皇帝沉湎享乐，文化环境更为宽松。

王阳明提出了“心学“，即“心即理““致良知“，使文人学子们“一时心目俱醒”。

晚明时，江南文人们更是“率性而行“，沉湎于清雅，他们要过一种闲适，清雅又衣食无忧乃至有点奢侈的生活。

浪漫的茶文化显得独具时代魅力。

而与此同时，晚明文人狎妓之风盛行，或遨游青楼或醉眠伎馆，或挟妓走马或自蓄声伎，舒放性灵，放诞风流。

费一流这下可慌了神，都说是茶喝多了伤肾，自己可是很少碰这玩意儿，连中国十大名茶什么碧螺春、信阳毛尖、西湖龙井、君山银针、黄山毛峰、武夷岩茶、祁门红茶、都匀毛尖、铁观音、六安瓜片都数不全，诶，别说还数上来了，可这只知道名字，也没啥用啊。

倒是自己那个如今还在二十一世纪的老爹，对这蕴含着中国几千年传统文化的茶茗颇有研究，成天里得空便以茶为媒、以茶修身。老爹你不会想到吧，你要是穿越到这古代，可谓是桃花运连连呢！

可惜这关于茶的学问，费一流一来没有遗传，天生不能自带；二来不能传功，后天快速形成。书到用时方恨少，如今要写个关于茶的诗篇，没有生活，费一流倒是捉襟见肘了。

倒是听说过陆羽有个什么《茶经》，这何故乱翻书嘛，如此浮躁喧嚣的时代，若不是对这草叶子爱的深沉，谁会闲来看这玩意儿？

不妨先看看另外两位的表现。

只见水先生沉吟片刻，挥毫写道：

姬能饮，自入吾门，见余量不胜蕉叶，遂罢饮，每晚侍荆人数杯而已。而嗜茶与余同性，又同嗜片界。每岁，半塘顾子兼择最精者缄寄，具有片甲蝉翼之异。文火细烟，小鼎长泉，必手自炊涤。余每诵左思《姣女诗》“吹嘘对鼎金历”之句，姬为解颐，至沸乳看蟹目鱼鳞，传瓷选月魂云魄，备极卢、陆之致。东坡云“分为玉碗捧娥眉”，余一生清福，九年占尽，九年折尽矣。

费一流也看不太懂，只知道大体写的是个与名妓品茶的风雅情趣。

水先生又写下一首诗词：

坐听松风沸石鼎，手汲云浪烹新泉。

茶罢还枕石涧眠，沉吟茶诗欲泫然。

高山流水在何许?但见风轻花落萦茶烟。

须臾片刻，水先生的才华顿显，可以看出，这个水先生真的不水。

费一流只觉得此时胸无点墨，想要离开之时，却见顺水子，突然站起，道：“两位先生都是腹有锦绣文章之人，俺顺水子甘拜下风，时逢有事，辞别了。”便径自走出了雅间。

这么一来，费一流倒是不好意思跟着离开了。如果说顺水子的离开还能说是干脆豪迈，他现在跟着出去却是没有半点新意了。何况就剩下两个人pk了，他还不愿意放弃这个机会。他想，自己晚生了四百多年，多积累了这么长时间的经验，他想要试试。再说，pk失败与放弃了机会，结果不都是见不到茗兮姑娘吗？既然如此，何不多尝试一回？兴许命运垂青呢？

想到这里，费一流冷静下来，他突然想到戴望舒一首诗，刚要说出，却又想到：我不能总是靠剽窃他人的诗句来寻花问柳吧？他本想略做删改，却发现怎么改都不如原诗更有意境。