第63章 禁地之谜六之变故（2/2）

挠了挠头，成城心中骂道：“妈了个巴子，老子天生就是忙碌命，老天爷就见不得自己清闲。”

“那就通知张彪也过来。一起参详参详，哦对了，那件事办得如何了？”成城忽然想起一事，问诸葛慧道。

“禀主公，六十岁以上，这附近村寨之中略有名望的老人不是很多，属下接触了有数的几位，愿意前来的只有两位，另外还有三位七十岁左右的老者，也愿意前来，只是这三位的身份有些特殊，故而属下不敢擅专。”

“哦？”成城有些惊奇，这个时代人能活到五十岁就算得上长寿了，六十岁以上的多是一些世家大族中物质条件极好又懂得养生之辈，至于七十岁的简直就是稀罕物了。诸葛慧能在这么短的时间内找到五六个也算是难为他了。

“这三人是何种身份？”

“两名胡僧，一位玄士！”

“胡僧？玄士？”成城对此很是无奈，这不到一日之间就要与这个时代的几大教派照面，他却对这些一无所知，真的被动呢。

自汉代有胡僧东来始，辗转数百年，多是胡僧传播佛教经义，因胡僧戒守戒律，便被当时士族蔑之为乞胡。而当时汉人拜佛无非是祈福镶灾，对佛教经义并不了解。后来魏时开始有士族信奉佛教，尤其是士族王士行出家至于阗国求得佛经归国翻译佛教经文后，佛教才开始兴盛，一些有见识的僧人为与佛教获得更大地位，便刻意攀附当时的玄士流派，利用佛教的空无宗旨与当时的清谈家相呼应，正是清谈家信奉的乃是老庄的虚无之说，当然玄士代表的是当时的一些清谈家，这些人由于出自贵族士族，多有名望，而本身信奉的又都是老庄之学，玄士这面想吸收佛教的一些理论丰富自身的学说，而佛教却是为了打开自身传教的局面。甚至一些僧徒效仿清谈家的一些生活方式，生活放荡。

因此这次两个胡僧跟一个玄士走到一起并不奇怪。可是成城并不知道啊，甚至连玄士是怎么回事都不明白。至于诸葛慧也是知道一些却也不是太清楚里面的一些弯弯绕。

但是这些都还没有与成城讲述过，而诸葛慧心中以为自家主公乃是神仙子弟对这些神仙方士之类的肯定熟悉，便没再提及，因此在成城令他寻找年岁较高，又有声明之人时，便有点自作聪明地寻找了这几位。

“这几人先不忙着见了，吩咐下面，把东西都看好了，别被外人偷了。”

“属下明白，这几人已经分别安排在僻静之处，有专人负责起居饮食。”

“如此就好。”

说话间，外面有人报告，听见声音便知道是王子恢与张彪几人来到。

“见过主公！”

“坐！”

待两人都坐下后，成城便说道：“张彪，此次运输粮草路上发生之事细细讲来！”

本章完

(本章完)