第360章 古武修真（1/2）

从煌城港口的‘日军临时集市’回到墩岛城堡，畅鹏与孤城子、张天虎几人，正就山崎安乐所带的古武者一事进行磋商。

估计那日本古武者给他的压力巨大，孤城子如于丰县那日张天虎般，吞吞吐吐地说道：

“特首，对不起！你曾经问起过我的，因为涉及本门秘籍，小道隐瞒了。三丰师祖所参详的上古兵器一事当真，涉及一把名叫‘蚩尤厥天剑’的宝器。今日那名叫佐藤的日本古武者，十年前即为图谋那把上古兵器而来。

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其实‘蚩尤厥天剑’不仅仅是一把兵器，而是一件以兵器面目展现的一个能量体，其里面装载着大量的信息，且具有道家人修炼用的灵气。口述相传、无文书记载，我不知道怎么去表述。时隔多年，上古兵器已遗失了。”

听着，张天虎与畅鹏对视一眼，他的意思是：“看，我张天虎没乱说吧！他孤城子自个说了出来。”

“灵石兵器！靠，真是修真。神话传闻还是瞎编乱造，都给老子碰上了。你再说个那兵器还是个u盘、存储器好不好！”

畅鹏心想这灵异之事或许就与自己穿越一样，不可信亦摆在面前，遂问道：“那你孤城子算不算得上是修真之人？”

“我不算。修真之人有，我门派亦有，本次我带来西海湾的，便有我派初窥门径的7名少壮佼佼者。都系处于后天期的法术武者，比我强。我派尚有三名长老处于先天中期的古武者，根本谈不上真真的修真者。至于什么金丹、元婴期的，只是一个传说。”

孤城子无不泄气地说着，掌管武当外派、遂花费太多精力，他有心亦无力修炼。

“张天虎，孤鸣开诚布公，是否轮到你说说了！”

对修真一说已有所了解的畅鹏，便将张天虎抛出来。于丰县时，他利用自己、亦算计孤城子，该他给出个交代了。

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张天虎知道自己躲不过，遂孤城子亦是道派中大名鼎鼎、口碑极佳的派系领袖，既然天机端倪已现，不存在泄密之说，便说道：

“我派认为，道教创立于东汉末年，南北朝至刘宋时期，道教的主流是天师道。金末元初王重阳创立的全真道加入道教之后，直到现在，天师道和全真道构成了道教的二大流派。

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唐代尊崇道教，参与编撰《道藏》和《三经戒法》的唐朝道士张万福，便是太平公主与安乐公主的引荐人，一朝两公主入道被传为举世佳话。

我为什么要说这么详细呢！因为茅山宗从唐代兴起，而茅山宗与传说中的安乐公主渡东瀛有关联，重点在于太平公主和安乐公主均入道教。如此明白了吧！东瀛的古武者即是安乐公主引入日本的，善于使用道法的日本古武者即来源于茅山教。

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结恨术仇科星酷情战羽考术　　“司令，电报的内容和措辞我自斟酌整理，可总得给出个什么具体些的理由吧！”

先前我说，道教创立于东汉末年，由于它本身托根于道家，糅合了神话传说、巫文化、神仙方伎、阴阳五行谶纬之学，经久不衰。修真便源于其中。

华夏从上古至今有八十余修真门派, 流传至今多已没落。修真界以全真教分支《龙门派》、《正一派》为目前最大的两个门派，其它如武当三丰派、华山派等等二十余家现存于世。

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世俗修真门派又以东派、西派、南派、北派、中派划分，尚有隐世门派的‘古仙派’，古仙亦有分别，此处不足多述。根据门派不同, 所持论调各不相同，每个人的情况又不同，功法亦千变万化。

本门便是正一派，本派中达到修真级别的极少，先天级的尚有一些，金丹级唯一人。即是为此，本派修真停滞不前，便起了窥视‘蚩尤厥天剑’之心。但厥天剑这个秘密则出自你武当三丰派。而我嘛，幸运一些，刚达到先天中期，没与东瀛古武者碰过面，不知孰优孰劣，试过方知。”

张天虎说完，松下一口大气。修真可算是逆天，入不得世俗，更不得参与世俗纷争，为那‘蚩尤厥天剑’已是僭越，恐遭天谴。他遂望向孤城子，意思是我遭天谴，你也跑不脱，轮到你说了。