第四单元第一百一十七节（2/2）

平成等人为了躲避团队成员的报复，带着家人藏进了深山之中，一晃很多年过去了，那些人也不知道是怎么回事，每天胡作非为，精力仍旧极其旺盛。不知道过了多久，平成等人的重孙被终于离开深山，发现国中已经满目疮痍，子民一个个如同嗷嗷待哺之婴儿，带领他们重返国中的人是一位叫庐安的男子，这个人非常勇敢，而且非常的聪明，不仅可以徒手与野兽搏斗，而且可以熟练的使用火，使用和制作各种复杂的工具。在庐安的身边有三位妇人，她们都是当世之豪杰，国中的子民了解他们的身份，纷纷前来依附。庐安身边聚集人越来越多，本来庐安已经准备好与对手来一场血战，没想到对方竟然直接向庐安投降，这个他来了一个措手不及。庐安在众人拥立之下做了氏，他的就职典礼在三天后举行，当时每个子民都有一种的雨过天晴一般的欢喜。

日出的时候庐安登上了高台，他点燃了一堆火，说：“诸位子民，今天我站在这高台之上，上有神灵支持，下有你们的拥戴。在这里我不想说太多大话，大话就是毒药，虽然听起来非常悦耳却极难兑现。我愿与大家共勉，一起努力纠正自己身上的毛病，一起克服困难，一起实现我们的心愿。”子民其实特别希望他能够说一些鼓舞人心的话，没想到他的话平淡的如同空气一般。典礼结束之后，庐安和团队成员聚在一起商议下一步要如何进行。平住的重孙女重住说：“我以为当务之急是迁居。”庐安说：“为何？”重住说：“这里的风水已经被坏掉了，我们如果继续在这里居住，只怕没办法缔造持久的太平。”庐安沉默不语，平怀的重孙重怀说：“如果我们没有确定的去处，只是在外面游荡，结果一定比呆在这里更坏。”

重住说：“如果我们一直龟缩在这里，怎么知道那里适合居住呢？”庐安说：“这样吧！这件事你们先去商议，有了结果再给我说。”重住说：“主上，这件事越快越好，等的时间一长子民就不愿意走了。”庐安说：“为什么？”重住说：“氏刚就职的时候，出什么命令子民很容易就照着做了，过一段时间，子民执行主上命令的积极性就会大大折扣。”庐安说：“我怎么不知道有这样的规律呢？”重住说：“既然主上不信有这样的规律，那就请用时间来证明。”平怀的重孙女重怀说：“君臣失和，大不祥也！因为利益发生争斗是可以原谅，如果纯粹为了斗气，这是不可以原谅的。”庐安说：“你说怎么办？”重怀说：“迁居势在必行。”庐安说：“往那里迁？”重怀说：“自古宜居之地，皆依山傍水，东行四十里有一座石鼓山，这座山非常雄伟，却并不险峻，四时分明，草木禽兽都得到很好的滋养。”

庐安不等她说完就说：“明日出发，不得有误。”大家还没有来得及准备停当就启程了。一路上各种辛苦不是文字能描摩清楚的，到了目的地，庐安就开始谋划着要解散现在的团队，重新选择自己需要的人。很长一段时间，庐安没有约见重住、重怀、重空，却经常与另外两个人议事，这引起了三人的强烈不满，她们来到庐安住的地方，指着庐安次子破口大骂，幸亏有侍者拼命护驾，否则他一定会被这三个泼妇生吃了。有了这次噩梦般的经历，他开始跟两位亲信商议，能不能恢复穴居。其中一位亲信说：“我知道主上是为那件事感到不快，但回到过去的状态，怕是没有办法实现。”庐安说：“我硬要这样做，谁能够阻拦呢？”那亲信说：“没有人能阻拦，可这样与你的声名有碍啊！”

庐安说：“怎么个有碍法儿？”那亲信说：“巢居之所以能够被人们所接受，能够取代穴居，是因为它更加方便。你想让人们舍弃自己喜欢的东西去过已经被自己放弃的生活，一旦这种情绪被团队成员利用，你的处境就堪忧了。”庐安说：“这么说我只能过自己不喜欢的生活？”那亲信说：“你具有非同一般的才能，为什么不自己发明一种新的居住方式呢？”另一名亲信立刻说：“主上，如果你能够社稷出新的居住方式，如果这种居住方式能够被人们所接受，你就会像大巢氏一样被后人传送，你的恩德将造福一代有一代人类。”自从那日一时兴起做了犯上之事，三位团队成员就开始大力散布对庐安不利的消息，希望可以激起子民的怒火，一举将他推倒，重新立一个氏。

庐安却在这个时候宣布闭关，所有事务交给自己的两位亲信料理，三位团队成员根本没有把这两个人放在眼里，两位亲信三位团队成员休息的时候，请所有子民到高台周围议事，大家去了之后，侍者当着大家的面叙述了事情的经过，两位亲信站在她的两侧，等她说完了站在侍者左边的亲信说：“这三位不仅犯上，而且图谋造反，这样的人如果不杀，绝不可能有太平。”三位团队成员得知消息之后立刻逃之夭夭，没想到两位亲信早就想到了这一点。很快她们就中了埋伏，被捕之后，她们还期待通过自我辩解活命，没有等到天黑，她们就被杀死了。庐安呆在一个山洞里苦思冥想整整四十九天，终于有了眉目，出关之后听了两位亲信的汇报，说了许多责备她们的话，说到动情处竟然哭了起来，最后正式聘用她们做团队成员。

庐安关于新型居住方式的构思是这样的，一开始他只是想到给巢的上当加一个盖子，其实许多人早就那么做了，后来他想把巢弄的大一些，最后是现在的两三倍，可这样一来就不容易在书上安放。转念一想，为什么一定要住在树上呢？如果不在树上，巢必须足够坚固，这样才能保证巢不会被野兽轻易摧毁，从而让人有生命危险。巢不但要坚固。还要把它牢牢的固定在地面上，还有一个问题就是要保证人出入方便。他决定的巢的一半埋进土里，这样可以保证巢能够被固定在地面上，然后在巢面向阳光的位置开一个口子，然后用树枝编成一片将口子盖上，这个片状物就被称作是扉，它就是后来的门。其它都是较粗的木头紧挨着围成一个圆，这就是后来的墙，上面先用木头搭出一个圆锥的形状，再用干草覆盖。

这样的新居舒适、明亮、安全，为了自己的安全，庐安让壮士为自己站岗，任何人想要跑去袭击氏，将变的极其危险。庐安设计的新居让他在子民心中的地位空前提高，之后他虽然做了氏，却碍于他是个男人，又非宗室成员，是所以一直没有尊号。为了表彰他设计新居这一贡献，给他上尊号为有巢氏。他对那亲信说：“我设计的巢才是真正的大巢，为何他是大巢氏，我是有巢氏？”那亲信笑着说：“那个大巢氏不是指他设计了很大的巢，而是指这个人很伟大。”庐安说：“巢怎么讲？”那亲信说：“大巢氏的意思是大哉！发明巢居的氏。”庐安说：“你可真能编，不过我也不想计较这个，谁设计的巢更大，这不是一目了然吗？”那亲信说：“主上，你设计的巢给子民生活非常大的便利，相信不久的将来，我们的国一定会兴旺起来。”

那亲信说的话很快就应验了，庐安设计的新居成了所有子民的骄傲，许多化外之名也纷纷前来依附，他们羡慕庐安的子民拥有漂亮舒适的新居。庐安治下的子民越来越多，新居刚开始推广的时候，国看起来像个村落，渐渐有了城市的规模。庐安又不断改进自己的设计，他不但为自己设计功能更加齐全的新居，还设计了专门议事的地方。穴居时代曾有过类似的配置，到了巢居时代这项功能就没有了，庐安不但恢复了着一功能，还往前推进了一步。

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