第666章 一个故事（2/2）

长孙无忌起身行礼道：“贤王殿下，科举实行糊名制确实有好处，不过如此一来，有些考生在考试不一定能发挥出平时的真实水平，阅卷考官更不知其品行，只重成绩不重品行，进士及第者也不一定是众望所归者。

一位成绩优异，但品行极度低劣者；一位品行优秀，却成绩略差一二者，贤王殿下又会选择谁呢？”

“长孙司空，你比萧中书有本事。”李哲笑道。

“殿下愧赞，老臣不及萧中书。”长孙无忌客气道。

李哲不在意一笑，“若是本王选择，本王便会选择有本事的人。”

“殿下的意思是不看重品行了？”

不论何时，品行永远是一个朝代取仕的标准，在大唐你可以没有学识，但你不能没有品行，否则你将会受尽白眼，比死都难受。

“长孙司空倒是会断章取义，当今天下，学子的品行如何其实在很大程度上可以代表学识，若是品行低劣者，便不会被夫子收入门墙，既然不会被收入门墙，哪又何来学识呢？所以长孙司空这个问题本就不是一个问题。”

李哲笑了笑，端起茶杯喝了一口，润了润嗓子，继续道：“不过长孙司空的担忧也不是无的放矢的，毕竟国家会继续发展，发展到一定程度上时，或许品行低劣者也有学识，能参与科举，但这不重要。”

见在场的重臣准备起身反驳，李哲笑了笑：“诸位大人也不必急着反驳本王，本王先给大家说一个故事，大家听过之后再说不迟。

话说清朝······”

“贤王殿下，据老臣所知，历史上就没有清朝。”

李哲点点头：“确实没有，不过都说这是故事了，又何必当真呢？”

众人点头，李哲继续道：“话说清朝有两位官员，一位叫和珅一位叫纪昀，这两人的官职大抵便如长孙司空与房相的官职。

纪昀是个读书人，品行称得上高洁二字，而和珅也是读书人，但品行实在不咋的，贪污受贿那是家常便饭，可是两人都受到了皇帝的重用，但朝廷每每有大事，掌管者的必然是和珅而非纪昀。

一年，清朝大旱，朝廷赈灾，和珅为主纪昀为辅，和珅贪墨朝廷赈灾银两，便在救济粥里参沙子与糠麸，此事被纪昀所知，上奏了皇帝，皇帝下令彻查，然实际却根本没放在心上。

为何？

因为皇帝知道朝廷的赈灾粮款根本不足以让受灾的百姓的活命，若是按照纪昀的以白粥救济灾民的办法十万灾民只能活三万，但是按照和珅的办法，可活九成，尽管和珅贪墨了银两，但救活的灾民更多。

从品行上来说，和珅不及纪昀，但论本事纪昀不及和珅，若是本王取仕，本王便会选择和珅，诸位大人以为然否？“

“殿下所奏糊名制，老臣深以为然。”从开始便一言不发的魏征颤颤巍巍的站起身来，咳嗽了几声，怒道：“但殿下的故事，老臣却不敢苟同，和珅此人理当该杀，如何能为国效力，想那皇帝定然是昏聩无能之辈，竟让此等奸臣切居高位。”

魏征人称魏人镜，在这个时代魏征便代表“正直”，其他人说这话，李哲或许会反驳一番，但魏征说这话，李哲实在不知该如何反驳。

但皇帝真的是昏聩无能吗，李哲不知道，因为李宽说了这个故事后，只问了他们兄弟二人看法，便没有继续说下去，不过在李哲看来，那位不知名的皇帝却不会如魏征所言是昏君。

其实不仅李哲如此认为，在场所有人，除了魏征之外······或许就连魏征从内心来说，他也不认为那是昏君，只不过因为一直以来的性格，注定了他不会说好话。

两仪殿中，有些沉静，不知是在思考糊名制还是在想李哲说的故事。

李世民率先打破了这份沉静，笑道：“这故事想必是你父王说的吧，那你父王有没有说那皇帝，被后世人如何评价？”

“什么都瞒不过陛下，故事确实是父王所言，但没有提及皇帝的名讳和后世评价。”

李世民有些失望，又问道：“那你父王可曾说那和珅的最终结果？”

“这个不用父王说，微臣与哥哥认为，和珅最终难逃一死，这是必然的结果。”

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