第14章 结拜（1/2）

刘秀是个老实的人，这一点没错，他喜欢稼穑，那也没错。他只是生性踏实本分，不愿意做那些不着边际的事，这一点就是他与大哥刘縯最大的区别。

正因为他的踏实本分，他考虑问题也尤为仔细，非有相当把握，不愿意冒无谓之险，但他也不是一个怕事，没有想象力的人。他的自我期许其实相当高，而且不愿意轻易降低标准，这从他的“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华“一语中可见。

因为有李轶在当中联络，刘秀对李通的本意没有丝毫怀疑。仅仅因为二篇谶文，就要冒杀头之罪，来说服自己起事，使刘秀对李通的观感颇为矛盾，一方面觉得李通有点孟浪，不谨慎；另一方面也多少有点感动，毕竟是把他作为人主来看的，所谓功莫大于建策。

李通又道：“成大事者，仁、信为本，用人又为第一要务。刘秀兄的年纪若能应谶，其时人人皆知你是天命之主，何患大事不成？且上天要改天换地，除了让紫微星下凡承接天运，拨乱世反之正，也不能让他赤手空拳做事，必定还需降下众多辅助之人，这二十八宿正是紫微星君的辅佐。若在太平之世，事事易为，自然不需要太多的人辅佐，但如果是大乱，则必定需要聚齐二十八宿，方能海晏河清。所以，四七之际火为主一语，也是我认定天下必定大乱的原因。“

李通交游广阔，知道人才成事的重要。他这也是在教刘秀做事之道，只是以解说谶文的方式出现，以使更容易被接受。

刘秀道：“李通兄的赤诚，我永生不忘。谶纬预示天命不假，但要凭一己之见，就认定是某某人，这我却不敢当。比如王兴、王盛故事。想我刘秀，不过南阳一农夫，何德何能，可为天下共主。况且，天下名为刘秀者，何止我一人，若论名望地位，国师公刘秀岂不更加相称？所以，这种事以后就不要再提了，就当是说说笑话吧。我是不避讳这种话题，但也不作非分妄想。“

刘秀这算公然拒绝了，但这里人人都知道刘秀在老家的底细，尤其是刘縯的所作所为。因此，也并不以为意，都当他是谨慎。

“刘秀兄所言极是。今日我等五人俱在此做个见证，看刘秀兄是否就是《赤伏符》中所言之刘秀。其实也不难，只要看里面所讲到的这些事，是不是一件件地成就了，那时便由不得你不承担起天命。“李通道。

李通又道：”并且，我已算定，国师公不可能应谶。国师公不仅年事已高，关键是他的所作所为，已然成为王莽爪牙，再无自立可能。“

“何以见得？“李轶问道。

“国师公若是现在拿着《赤伏符》文振臂一呼，有谁会应他？他能立什么？再立大汉江山吗？当初，王莽能够篡夺大汉江山，国师公是最大帮凶，民心已失，岂能挽回？“李通继续道：“刘秀兄则不同。堂堂大汉宗亲，以一介布衣，于天下簸乱之际，万民穷愁之中，拯民于水火，定乾坤，复日月，上应天象，这才是天下真正的共主呢。“

在太学就学的学生中，可以分成两派，一派是拥戴王莽的，一派是反对派。这似乎也没什么好奇怪的，在任何一个人群中，都可以因为某个观点分为两派人。但在涉及反对当权者，有可能被杀头的情况下，这股潮流就不能等闲视之了，尤其是在青年学生中，他们因为拥有知识而具有鼓动性，又因为年轻，而敢于付诸实践，并非单纯的书生可比。对于国师公刘秀的观感，诚如李通所言，他已经失去了自立的能力，不仅他的权力依附于王莽，而且人格上也已破产。虽然在王莽当政时期，他一直主导舆论、教育的管理，但一个本身没有独立人格的人，顶多也就是个传声筒而已，至于他的观点，已经没有了丝毫的价值。无论他如何自辩，都无法说清和王莽的关系。

刘秀三人在太学里，便深切地感受到了这股思想潮流，对于前朝大汉帝国的忠诚，随着王莽的种种离奇举动而越显高涨。他们本身并不是那些最积极的出头之人，但忠诚不仅是一种优良品质，也是年轻人展现个人价值的标志。要说太学里，私底下反王莽成风，也不算如何夸张。

“李通兄所言极是，太学里，公开场合，大家还称一声国师公，私底下，早就在叫他老贼了。”朱祐道。

邓禹也附和道：“正是。王莽在篡位前后，都有宗室出来反对，但那时，开始是还不相信他会篡位，起来反对也没人响应，篡位后，又因为他羽翼已丰而无所作为。如今，人心离乱，只需有一个大汉子孙出来，号召百姓，必定天下影从。”

李通的这番话确实蛮有煽动力，先把朱祐和邓禹两人说服了。

对于李通的这番分析，刘秀颇为认可，不由得对他刮目相看。先前，还觉得他行动有些孟浪，现在知道了他的见识，便不再将他视为大言炎炎之辈，同时，也对李通的气魄相当佩服，有谁敢在这样的情势下，做出如此决断，当然，也对自己能被李通如此看重而感动。

刘秀道：“现今王莽泥古不化，举动错乱，陷民于水火，人心思汉，若有宗室出来振臂一呼，确实可以做到应者影从。但我和你们的想法还是有些不同。一方面，时机还是不成熟，另一方面，我也不是最佳人选。名望地位比我高的还多的是。”