第92章 虽万人惧，吾矣往之（1/2）

儒为天下正宗，自从孔夫子周游列国之后，儒学便从齐鲁大地崛起。而后到了汉武帝时期，一个叫董仲舒的人迎合汉武帝的要求罢黜百家，独尊儒术。结果让诸子百家失去了在朝堂上生活的土壤。再到了南北宋时期，理学关于存天理灭人欲的思潮开始兴起。到了元朝人家不信理学，信的是什么番僧之类的佛学，而后到了国朝开国大家突然发现理学不适用当下的实际情况，而且太祖他老人家草根出身讲究实用主义这个时候理学在摆在他老人面前就不顶用了。也就在这个时候大家发现宋末的时候以陆九渊为主的一群人提出了一个叫心学的东西倒是符合他老人家的要求，于是形成了在庙堂心学为主，在江湖理学为主的局面。

这种局面一直到圣太子出生而结束。约莫三年以前的时候，太子提出了新学。新学一出天下震惊，因为这次新学的结构体系囊括百家之学。聪明人都知道这位圣太子不仅仅想在现实生活中成为九五至尊，还想在大明人的思想领域中成为九五帝王。

不过新学提出太过于惊世骇俗，一些类似于士农工商并不是天下的四个等级而是天下的四个部分之类话甚至从根本上否定了儒学的正统地位破坏了现在天下的太子秩序。这些对于太子来说是祸非福，因此在杨廷和的主持下东宫詹事府的一群人开始对于新学进行一些理论上的阉割，从而使这种理论更容易让人接受。不过即便是这样，这几年朝中反对声音也没有停过，只不过因为内阁的阁员都偏向于太子，所以这些个反对的声音并没有起掀起多大的波澜。

到了现在新学流派已经在北方成了气候，南方这种文学之地也开始慢慢地赢得人心。自从皇明经世大学和皇明格物大学开始招收学子的消息向天下各地传播，大家便知道这大明朝的天已经开始一点点的改变了。新学将取代理学的正统地位成为儒学的主流的消息也开始慢慢地获得士人的认可。大明天下为圣太子歌功颂德的人越来越多，大家对于圣太子六岁变提出新学的这件事也能够认为这是圣太子天赋异禀乃天降神童。

可是大明人并不知道在太子的前世经过一百多年的国难和几十年的文化断层，并且国家在西学的冲击下儒学的地位已经低得十分的可怜。哪里像现在改革思想领域还要借鸡生蛋，把所有的东西都往儒学里面装，不过即便是如此还有一些人仍在咒骂圣太子的这一套完全是离经叛道的做法。

不过自从皇明经世大学和皇明格物大学来办没有被皇帝和内阁阁员所反对之后，这已经便能够说明朱厚照的新学已经成功借了儒家的这只鸡生下了新学这科蛋。大明人的思想也在随着新学的传播而慢慢的改变，新学的支持者也越来越多。和张灵一样赶赴京师参加皇明经世大学和皇明格物大学的招生考试的学子络绎不绝。或许有些人是冲着天家门生这几个字去的，或许有些人只是盲目跟从圣太子的指令做事，但是这都不能够否定新学正在被越来越多的年轻人接受的事实。因为这天下还有一群人和王守仁一样从心底热爱新学。

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因此实际上唐寅的话也没有多么的惊世骇俗，只不过唐寅他们身为即将科举的学子还是要在这个上面少发表一些自己的问题看法，因为到了考试的时候如果遇到一个自诩为坚持传统的老学究在从某个小道之处得到自己推崇新学抨击旧学的消息，到时候他们三个怕是连哭都没有地方哭去。

所以明白其中的原由的唐寅再是行为的放浪，也只能够紧紧地闭上自己的嘴巴。毕竟在这个时代科举仍然是社会的主流，为了功名能少说错话最好。

文征明此时开口：“今日我等谈论新学，只不过这新学可以论却却不可以断。怎样论新学怎样断新学那是当今天子和朝中诸位大人的事情，不是我等学子可以一言两语可以说清楚的。”