第84章 有得必有失（1/2）

观中国历史，大一统中原的王朝，在没有内乱的情况下，被少数名族建立的王朝，攻破首都，可以说是开天辟地头一着。

除了耻辱还能用什么来形容，因此“靖康之变”也被称之为：“丙午之耻”。汉人的文明，在最高峰的时候，突然就被打断了，从此之后这段文明，便只能被后世传唱了……

靖康之变的一两百年前，也有后唐李从珂被石敬瑭和契丹联军攻入首都，后晋石崇贵被契丹攻破首都的尴尬时刻。但我们应该知道，无论是后唐还是后晋，都不能代表整个中原，毕竟他们也只是在五代十国之中相对较大的一个割据政权。

西晋作为统一的王朝，也被刘渊父子给攻破了都城。但被攻破国都之前，西晋王朝经历了八王之乱，是一个摇摇欲坠的国家。

遥想当年，周世宗柴荣新丧，宋太祖赵匡胤欺负人家孤儿寡妇，在陈桥驿发动兵变，黄袍加身，那汴梁城中的柴宗训和符皇后是何等的悲凉……

再想当年，李后主入国，宋太宗皇帝赵光义对小周后做出令人发指的行为，是何等的禽兽？就因为一句“春花秋月何时了……”，宋太宗便对李后主下了牵机药……

若宋太祖和宋太宗在天有灵看到后世子孙如此凄惨不知做何感想。有一句话说的特别好：万事留一线。这一线是给后世子孙积的福报。

很专家都说，靖康之变是由于汴梁城是广阔平原，四战之地，利于少数民族起兵的纵横驰骋，一旦起了兵戈，汴梁很容易便被直插城下……

这话说的绝对在理，专家就是专家。当年宋太祖皇帝也这么认为，想把京城前往洛阳。结果太宗皇帝装十三来了一句：“天下之固在德不在险”就彻底打消了太祖皇帝的迁都想法。

在下也赞成“天下之固在德不在险”的说法，当年孟子也说：“固国不以山溪之险，域民不以封疆之界，威天下不以兵革之利。”

只是太宗皇帝有没有想过，太祖皇帝得位失不失德？后世子孙就一定是贤人？当德不足以凭借的时候，险还是要靠一靠的，然而大宋一直觉得自己很有德，所以背盟灭辽，又背盟招降纳叛……

以至今日之耻！

宋史对这段历史的评价个人觉得很好，便摘录了下来：

宋中叶之祸，章、蔡首恶，赵良嗣厉阶。然哲宗之崩，徽宗未立，惇谓其轻佻不可以君于下。辽天祚之亡，张觉举平州来归，良嗣以为纳之失信于金，必启外侮。使二人之计行，宋不立徽宗，不纳张觉，金虽强，何衅以伐宋哉？

以是知事变之来，虽小人亦能知之，而君子有所不能制也。迹徽宗失国之由，非若晋惠之愚、孙皓之暴，亦非有曹、马之篡夺，特恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸谀。

于是蔡京以獧薄巧佞之资，济其骄奢淫佚之志。溺信虚无，崇饰游观，困竭民力。君臣逸豫，相为诞谩，怠弃国政，日行无稽。及童贯用事，又佳兵勤远，稔祸速乱。他日国破身辱，遂与石晋重贵同科，岂得诿诸数哉？