第一千二百八七章 江湖何为侠 隐忍终至发（1/2）

第一千二百八七章 江湖何为侠 隐忍终至发

魏行远在江湖，既不能说是好人，也不能说是坏人，他只是个普通的江湖客，一个刀尖讨生活，湖海风波求生计的硬汉子。（品書網）!

他少年时候因为贫困的生活，夹起良心做过偷盗抢劫的恶事，只是良知未泯，也曾因此心懊恼愧恨，也曾眼见不平之事而热血涌，不顾一切的抱打不平过，出头过。

他为被侮辱被损害者拿回尊严过，为孤儿寡妇的惨痛经历流泪同情过，而不仅仅是为了维护自己的自尊和尊严而激烈的拼杀过。

这也是为什么有人提起他来还称呼他为魏大侠的原因，也是他引以为傲和自豪的英雄豪侠往事。

江湖侠者的标准，本不轨于皇帝老子，独夫民贼豢养的刀笔吏和伪儒们的正解，以他们颠倒是非，曲学阿世的奴才流氓嘴脸，以他们的标准来看，侠者和真正的儒者都是五蟊之一，因为侠者和真儒绝不会甘心臣服他们做奴才，按照他们的旨意来委曲求全，千般逢迎他们。

是的，不做只会纳粮赋税服徭役的两脚羊，不做逢迎驱驰的奴才的，在他们的眼，都是多余的浪费食粮的蟊贼。

不轨于他们的标准，不合乎他们的选拔奴才的规则，正是生而为真正的人的义之所在。

侠者至少要保持独立的人格，不会被人豢养做门客，不会如刺客一样为人收买行事——虽然史书之的被人差遣收买的刺客反倒是明理知义的真性情人物。

侠客独来独往，独行其是，不会按照匹夫匹妇所思所想行事。

最不可否定的是，他们行事时候往往是毫无道理，按照庸夫俗子的想法，也是划不来的，按照匹夫匹妇的观念，许多他们所为的除暴安良的事，所谓义之所在，虽千万人吾往矣，都是狗拿耗子，多管闲事。

他们的行事往往没有什么道理可言，只是在另一个标准，那才是真正的道之所在，侠义当为。

一代大哲庄子叙说侠者墨翟之行：

其行难为，恐其不可以为圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子虽独能任，奈天下何！

墨翟之侠的行事大公无私，在世人眼根本不可能做到，也不合乎世人自私自利的本性，所以天下人只能仰望而不可能服膺墨翟的侠道精神。

庄子虽然对于墨翟的精神表示钦佩，只是知道世人的庸鄙，决不可成为墨翟的真正精神的薪火流传者。

江南七怪为了弥补自己的过失，远赴大漠，寻访郭啸天之后十年，教育郭靖十年，而不会计较他们所抚育寻找的忠良侠义之后究竟是个资质鲁钝的蠢儿，或者是日后名震江湖，驱逐胡虏的侠之大者的郭大侠，这是侠者。

西门吹雪可以为了一个毫不相识的江湖义人的死亡而数天不饮不食，匹马孤剑去为死者讨回公道。

这是所谓的侠义的精气神。

譬如那些行事不留名的黄衫客，为薄命女子打负心汉，义助那些悲苦惆怅的苦命霍小玉，周济她们的愿望在彼岸达成；亦有侠者为拯救乱臣贼子独夫民贼陷害的忠良之后披肝沥胆，不惜毁身陨命。