第三百五十九章 皓首穷经（2/2）

之后的时间里，叶陌几乎忽略了现实中的大多数事务，将所有的精神都集中在接下来要入梦的准备之中。

除了每天勤修苦练如来神掌之外，他更是再次开始相关知识的收集和学习，而学习的主要目标，当然还是华国传统的精气神学说，甚至也开始研究一些更加玄之又玄的著作。

《道德经》，即《老子》，亦称《老子五千文》、《道德真经》，是为道教第一经典。

《南华真经》即《庄子》战国庄周著，将老子所述的“长生久视之道”引伸成为具体的神仙思想和修养方法，使“道”与“仙”有机地结合起来。

《阴符经》又称《轩辕黄帝阴符经》或《黄帝阴符经》亦称《黄帝天机经》，相传此书出于轩辕黄帝，由于道教以黄帝为其宗祖因此被奉为主要经典之一。

……

叶陌几乎找来了现存的所有道藏资料，甚至凭借现实中的能量，辗转托人介绍，亲自前往一些道家修行之地请教相关学问，可谓是费尽了心思，要知道，在华国的南方，几乎都是佛教的影响范围，寺院好找，道观可就实在罕见了。

当然了，叶陌对于佛道两教并没有任何偏向，他本身还学着多门佛门武学呢，因此佛教的相关经典同样是他所要研究的对象。

《阿含经》，包括《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》、《增一阿含经》四部，统称《阿含经》，是南修大藏经的最主要经典，侧重于讲述解脱道（阿罗汉道）的内容。此经包含佛教中最基础的理论，如五蕴、六入、十二因缘、三十七道品、四食、四谛等等。

《妙法莲华经》，是从解脱道到菩萨道之间，起启承转合作用的一部经典，是勉励弟子们发心修菩萨道、直至成佛的一部经典。

《金刚经》，这部经讲述的是，初发心修菩萨道者的心法。修解脱道只需要观照五蕴、六入、十八界，分析与自我相关的世界，即可证得解脱。而行菩萨道，以自度兼度人为己任，则不光要学习内观，也要学习如何看待外在的世界。

……

如此种种，叶陌也先是找来经书仔细研读，之后同样拜访寺院，请教一些传言中道行高深的出家之人。

在寻访寺院、道观的过程中，叶陌也曾幻想过是否可以碰到一些具有超凡力量的真正高手，不过现实却是，他交流过的这些世外高人，虽然有些不过是沽名钓誉，有些却还是有着真才实学的，但是这样的真才实学也只是体现在他们对于经典的理解，还有他们本身的精神境界之上。

简单说，这些道教佛教的经典，至少按现在叶陌看到的，其上介绍的种种玄而又玄的知识，言之凿凿的种种修行之法，也只不过仍旧是哲学概念。

认真依法行事，也许可以让人获得心灵上的宁静，在为人处世上也可以获得一些指导，但是说修出什么神奇的力量？至少叶陌是没有碰到过的。

叶陌对此虽然有些失望，但是这也并没有超出他的预料，因此他仍旧按部就班的每天忙碌于此，皓首穷经，每日研读不已。

三个多月的时间，对于如此多的经典来说，也实在谈不上充裕。</p>