第534章：不愿做诗人的诗人（2/2）

飘然而来时总是很潇洒

悄然而去时已泪湿衣衫

1990.

天涯之旅

把烟抽完

把烟盒给我

我要珍藏的

是被遗弃的纪念

心中的**

被你一支支点燃

吸尽在吐出的烟圈中

消散而透过烟雾弥漫的冬天

我再看不到你美丽的面影

我知道我将不可能得到你的爱

让我逃避吧远远地

离开你我已经没有勇气

再不敢折磨自己

长夜在渴望中渡过

在曙光来临时我已经

变成化石

已经千百年后

只有在我苍老的心中

仍珍藏着你的青春

而在流浪的岁月里

我为你走尽了天涯之旅

……

关于《浪子情怀》的评论，有杨光治在诗刊的《从席慕蓉、汪国真到洛湃－－初谈热潮诗》。

不管对它的态度如何，热潮诗是客观的存在。

它涌荡着广大读者（特别是少男少女）的心弦，冲击着诗坛。它的亮光使不少诗界中人眩目，招来了咒骂，也招来了赞叹。

这一诗歌奇迹是从1987年春点燃、跟着席卷全国的席慕蓉热开始的。

到至今为止，光是席氏正式授权出版的花城出版社已将其三本诗集（《七里香》、《无怨的青春》、和《时光九篇》）印行了150多万册，其他出版部门印了多少？无从统计。

与此同时，这三本诗集的衍生本－－合集、赏析集的印数也很多。这不但给众多读者提供了精神食粮，了推动了新代诗歌作者的诗风的转变。

席慕蓉热的余温未冷，1990年夏天，又爆出了汪国真热。

他的诗集（《年轻的风》、《年轻的潮》、《年轻的思绪》等）至今已印行近1万册。1990年6月，当汪国真来广州参加他的母校－－暨南大学85周年校庆活动，引发一阵热烈掌声的时候，一股新的诗歌热潮，却在广州地区高等院校出现。

毕业于某名牌医科大学，当了两年医生即投身商界的年青小子洛湃，成了大学生们的热门话题。

他的诗集《浪子情怀》（广东旅游出版社出版）光在华南师范大学就销售二千多册，有人一次买了七本。

据说，在暨南大学，“《浪子情怀》发售还不到三天，不知道洛湃的同学就像外星人那样稀罕。”

连非学文的同学也自发组织洛湃诗歌讨论会。

据报道：在广州新华书店北京路门市部，《浪子情怀》已成为继“席慕蓉、汪国真诗集之后最畅销的诗集”。

这股热正向全中辐射，北京一家个体书店进了六千册还说“远远不够”……如今，第一版三万多册已售完，正赶印第二版。此热大有“燎原”之势。

三股诗歌热潮接连爆现，是中国史上空前的景观，但这决不会是绝后的现象。

后继者是谁？未知道，叶超也在期待，其实他也是一名才子，也可以写出一首首地好诗，可惜，心魔术的出现改变了他的人生……

叶超知道，他今生当不成诗人了，只能当一名浪子了，犹如诗人笔下的浪子一般。

诗人写了浪子，自己却只能当诗人而当不成浪子；而叶超呢，却是当成了浪子，没有当成诗人。

想当初，他也有一个当初诗人的梦想啊。

叶超记得，当年《浪子情怀》未正式出版，它的清样的复印件已在广州一些大学校里流传。1991年5月31日晚上，中山大学、华南师大、暨南大学、中山医科几十位学生聚会于华燕宾馆，座谈洛湃。因笔者与席热、汪热有关，而且是《浪子情怀》的作序者，所以被邀请参加。

会上，同学们对洛湃的作品尽情地各抒已见，还以举手方式进行“民意测验”，气氛很热烈争论中自然而然地将它与席慕蓉、汪国真的作品联系起来；大家认为应该给这类读者众多的诗歌定个名字，以便称呼。

有人提出叫“通俗诗”或“流行诗”，但马上遭到反对。理由是这会将它与“通俗”、通俗歌曲“、“流行”、“流行歌曲”等连系在一起而降了格。

因为它们毕竟是的最高形式－－诗，其中很多作品，比严肃诗人严肃作品更为严肃，而且水平也很高。

同学们七嘴八舌举了一大串例子：席慕蓉的《长城谣》、《悬崖菊》、《千年的愿望》、《铜版画》、《忧思》……汪国真的《美丽的愿望》、《给友人》、《那凋零的是花》、《夏，在山谷》……洛湃的《黑蝙蝠》、《赏花》、《岁月》、《迷宫》……大家者认为这些诗毫无庸俗的脂粉与奶油味，不能与流行歌曲、通俗混为一谈。

有人提出叫“平民诗”，但也很快被否决。

“平民”是“贵族”的相对，“平民诗”意味它充满着平民意识，表现手法易为平民所接受，但未能包含“热”的特征。</p>