第二十八章 阿伦娜（1/2）

林间的聚居地现在已经有七里方圆，比之九年前要宽阔了数倍，菜园、药圃错落有致，所有的鬼巫人族都聚居在这里。

这有一部分是巫祭弟子们的功劳，他们学少阳俊直接操控骨傀，利用骨傀本身的力量去砍伐周围的树木，开拓家园。

骨傀虽不能够自主地行动，可利用它们本身的力量做一些机械的事情却能够办到。经过数年的摸索，巫祭的弟子们甚至能通过它们布置一些相对笨拙的攻防阵法，事实证明确实有其效果。

这同时也是修炼念力的一种方式，少阳俊对自己的经验没有藏私。

九年间，加鄂在圣童的谕示下要求族人们不许茹毛饮血，不许野合乱交，创立了比以往远为清晰明确的人伦道德，以及原本只属于族长的夫妻礼制，更起草了大量约束人言行的法规，由黑狱司长监督执行。

在此之前，鬼巫族民们只知有母，而不清楚父亲是谁，所做之事、所犯之罪一概依据善恶情理，无既定之法，无可行之规。

这些谕示让鬼巫族的文明得到了大步前进。尽管许多人因此而感觉不自在，但族长的威信和黑狱司长的残酷，都能确保这些新规能被强制执行下去。

当然这一切的背后，还有塔卡的影子。他宣扬《唯太阳论》，天下有灵众生，在太阳的照耀下尽皆平等，不分血脉巫统，不分灵长愚昧；他宣扬忠贞道德，以忠诚观和爱护念和谐处世，去纷争，止兵戈；他宣扬乾阳居上，夫为纲，妻为辅，子女家庭随父……

在上一年的春天，塔卡与他心爱的如花终于结成夫妻，并共宣誓言，余生将为彼此忠贞，不离不弃。仪式由圣童制定并亲自主持，作为鬼巫与山魈二族将来共同的标杆和典范。

春天的林间暖阳和煦，微风拂面生痒。

在这一片七里方圆的土地上，没有特别高大的古木，只有连绵的村寨、瘦高的吊楼，嶙峋的骨骼仍然是这里的主旋律。

村子沿河落成，河上面甚至用这里取之不尽的木材搭起了一座还算坚固的浮桥，沟通两岸。

九年间村子里新鲜圈养了许多牲口，移植了一排排果树，在塔卡所宣扬一夫一妻一家庭的理念下，族中的老弱们比以往更加好过。当然所谓的一夫一妻还只是形式，更健壮的小伙子们拥有的配偶经常不只一个，力量决定了归属。

作为这一切最直接的倡导者，族长给予了自己更大的权力：所有物资的分配权、长老决议的否决权、族中罪民的生杀权，以及永无止境的尊位继承权等。

到目前为止，加鄂对外宣称的继承人仍然是他的义子，少阳俊。可是族中的少年们对此并不服气，听他故事长大的毕竟只是少数，而且年龄偏小。加鄂在少阳俊的有意暗示之下，态度始终**，所以更多的人将目光瞄准了族长的独女，阿伦娜。

阿伦娜是加鄂跟他唯一的妻子所生，作为族中最强大的男人，他本来可以拥有最多的女人，但他没有。甚至从他的妻子因为难产逝去后到现在十七年，他依然没有找他的第二个女人。

于是他在族中公开的择婿要求，就是首先必须跟他一样对爱忠贞！在这个年代，如此要求似乎是一种根本没道理的强势。

爱？这注定只是个饱暖思**之后的邪恶产物。可如果再加上“族长继承人”这个令人目眩的筹码，就足以让人抛掉一切、舍生忘死了。