第十四章 使天下戒惧者，即为魔（2/2）

惟我玄门一脉，思天地之极限，念万物之穷尽，乃独辟练气之蹊径。

先师玄祖，学究天人，通晓宇宙，于六气之外，独创“元气”。以已身为穹庐，发无边之潜力。又七十余年，遍迹神州，终于锦岩山（注1）中，寻得天外奇石。玄祖将毕生元气，注藏石中，后传子弟得以攫取元气，代代相传，绵绵无绝。

奇石未名，吾乃玄祖再传弟子道元。因奇石取先辈英杰之元气，故吾命之曰“英元”。吾始创玄门，吾之毕生元气，三分自修，七分取于英元，纵横宇内、再无敌手。而今著书传功，十分元气尽还英元石矣！凡我玄门传人，必要反哺惠来。英元厚积而薄发，终将一日，取五门而代之、独立天下……

元气虽由玄祖所创，但《玄祖经》却是在道元时代成书，大致于西汉年间。在《玄祖经》中，除道元所著正文之外，还附有一位“魔僧”所写的详注。

魔僧自称是玄门最后一代传人，也是最后一人。玄门曾在魏晋两朝大行其道，风靡一时，只因当时玄门门主跋扈，目空一切，明言玄门宗旨为《玄祖经》中提及的“取五门而代之”。由是五门戒惧，视玄为魔，联手打压，以至于玄门式微。魔僧称之为“玄难”，“英元石”也于此时下落不明、不知所踪。

及唐，玄门只余魔僧一人。因魔僧曾指点少年时代的知玄法师，在遭致五门围杀时，最终在知玄的帮助下，托庇于佛门大悲寺。魔僧亦从此改投佛门之中，法号“魔僧”，并将《玄祖经》秘赠知玄，总之曰“玄灭”！

而后，知玄将《玄祖经》传慧空，慧空又传李正伦。

后半部关于修炼“元气”的内容，李正伦也粗略的浏览了一遍。玄门修炼元气，并不讲什么“天人交感、道法自然”，反而视自己的身体为穹庐，讲的是如何激发自己的潜能。不从天地万物汲取，一切从自己的身、心出发。

这一点，倒是与后世的深度催眠、激发潜能，颇有异曲同工之处。要是换了小妹看到这段文字，肯定就会大嚷大叫起来：“看，这就是小宇宙爆发啦！”

这半部书中，提及元气“从无到有”修炼的法门，字数寥寥，仅千余字，它将元气分为“本元”“树元”“极元”“归元”四个阶段，对于每个阶段的修炼之法，以及成功之后的能力、状况，都有切实的描述，可惜里面的术语太过专业，李正伦完全看不懂。

另外，《玄祖经》其余更多的篇幅，讲的都是教人如何从英元石中吸取元气，以及如何将元气储藏在英元石中，在这个过程中，会有哪些凶险，需要注意哪些细节，讲的极为详尽，几乎是一个步骤一个攻略，就连李正伦这个门外汉都明白了大半。讽刺的是，英元石如今早已不知下落，任它《玄祖经》神乎其神，也没有了任何意义。

当然，除此之外，篇末还附有四副一丝不挂人体图画，分别对应四个元气阶段。画中点线相连、周而复始，颇似奉《黄帝内经》为圭臬的经络、穴位系统。

李正伦看得心中一振，之前由艰涩难懂的文字带来的困乏感，顿时一扫而空！若是自己将体内的黑色气流，照此图中的路线游走，会是一番怎样的景象呢？

李正伦心血来潮，照着第一幅图画中的姿势坐好，本打算以意念为引导，将体内气流沿图中线路走上几个循环，恰于此时，藏经阁中传来急促的脚步声。声音越来越近，明显是直奔他李正伦而来的。

李正伦连忙将《玄祖经》藏入衣内，然后好整以暇的看着来人，道：“虎子，慌慌张张的，所为何事？”

虎子急切的道：“老板，救人要紧，我们可以边走边说吗？”

李正伦点了点头，利索的站了起来，随即与虎子一同出了藏经阁。

一路上，李正伦揣着怀里的《玄祖经》，莫名的就想起玄门的遭遇，心中禁不住感慨万端。

好好的一个宗派，独树一帜，而且练气之理念，也契合后世的“可持续发展”之道，此时却竟被世人视为邪魔外道，委实惋惜。这也就难怪慧空托付《玄祖经》时，要郑重其事的叮嘱，切不可为人所知，否则性命难保。

对于《玄祖经》，李正伦倒是有些爱不释手了，奈何如此滚烫的山芋在手，就算下了山，只怕也是寸步难行。

他想了一阵，随身带着肯定不行，找个地方藏起来也不便，一时间，实在想不出有什么妥善的处置之法。

没多时，虎子却是带李正伦来到了史氏养胎之住所。在门外老远处，就能听到史氏痛苦惨嚎的声音。

李正伦不由苦笑，看来自己是要客串一回接生婆了！

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注1：锦岩山，即丹霞山。丹霞二字，因明末李永茂题词“色如渥丹，灿若明霞”而得名。</>