46 内外有间（1/2）

慕容垂一出声，在场的乌托国高手渐次安静下来，等着扫地僧的回答，经过这两天的了解，他们知道了慕容垂的身份，知道这句话的分量。

慕容垂是什么身份？

他是昆仑里慕容世家的家主，是筑基高手，是站在这个世界顶层的那一拨人，此时慕容世家根基仍在，高手众多，绝不是在场的佛门僧人可以抗衡的。

原本这些僧人就对世家子弟有所忌惮，这时听到慕容垂有染指须弥山的意图，不由得警惕起来。

慕容垂眼看扫地僧和印度和尚达成了协议，此时不出面，更待何时。

在场的这些人中，让他犹豫的无非是面前的扫地僧以及在远处观望的陈东和张允祥，他刚才和南宫羽商议过，两家联手先拿到须弥山再说。

慕容和南宫两家联手，在乌托国还会怕谁？

连军方都被他们逼得躲到地下基地去了，若不是他们人少，可用的资源不多，早已经取得了胜利。

至于陈东他们还没有太在意，之所以没有找陈东麻烦是因为他们暂时没空，相对于势单力孤的陈东，他们更加警惕张允祥。

张允祥在昆仑劫走了慕容世家的筑基丹，批量生产了筑基高手，在龙虎山扎下了根基，慕容垂对他是恨之入骨。

那些筑基高手原本应该是慕容世家的。

慕容垂唯一担心的是面前的扫地僧，他知道陈东败在扫地僧手下，所以格外的谨慎。不过如果扫地僧拒绝的话，他不介意杀人夺宝。

“慕容施主。圣山乃佛门之物，还望莫要强求。”扫地僧淡淡的说道。

这句话说出之后。乌托国众高僧都深以为然的点点头，没有觉得有什么不妥，这就是宗教的力量。

按理说慕容世家和乌托国僧人是同一个国家的人，应该守望相助，既然扫地僧能让印度和尚进入须弥山，那么更应该让本国人进去才对。

可宗教这种事情是很难说清楚的，它相当于是一个封闭的小圈子，在这个圈子里国家的分量并不重。

总有人说科学无国界，艺术无国界等等。那都是骗人的鬼话，其实最没有国界的是宗教，一旦有了某种信仰和理念，就会造成偏执和狂热。

在乌托国僧侣看来，印度僧人可以进入须弥山，世家子弟则不能，须弥山是佛门圣山，只能容纳佛门弟子，外人则不能染指。当然如果印度僧人也不进去那是最好了。

这就是内外有间，亲疏有别。

在这一点上扫地僧有清醒的认识，佛祖释迦牟尼从须弥山中出来创立了佛教，须弥山可以说是佛教的起源地。对佛门尤为重要。

他在慕容垂的身上看到了强烈的占有欲，这是他不能容忍的，他不愿意把佛国净土变成世家子弟肆意破坏的场所。

佛门弟子得到须弥山会加以保护和崇拜。世家子弟得到须弥山只会进行改造和破坏。