第一百二十八章 华西文化之争（下）（2/2）

这就是儒家思想的束缚，千百年来儒学都是主流，其他的学说被打压得毫无崛起之机会，所有的人都在研究儒学而忽略了理学等的发展，导致现今之落后于西方的现状儒家思想有着巨大的责任。”鲁迅反驳道。

由于帝国的成立所以鲁迅并没有接触西方的马列思想，只是单纯地认为法美等欧美国家的思想比华夏的先进，没有后世的五四运动那时那么偏激。

“几百年前华夏还一直领先于西方，至于为什么到了现就如此的不堪，一个有大清的责任，也有着儒家墨守陈规的责任，但是这些都和文言文等有无关。正如帝国日报所说的，优良的本国精华文化要留下，而文言文等文化必须要留下，不能让帝国的文化出现断层。”辜鸿铭很是肯定的说。

“……”

两人不断地辩论着，听到消息的报社记者很快就过来了，他们发挥自己那惊人的手速把两人的话寄了下来，至于前面的对话也在学生和围观茶客那里要了回来，这样两人的对话就基本完整了。

报纸的刊报让很多的只是分子都认识了北京还有一个如此厉害的人才——鲁迅，作为帝国教育部的一员鲁迅迅速被人们熟知，而另一个的辫子以及那句有形和无形的辫子的妙语也让人们记住了。

新旧两派对于文言文和白话文的讨论白之前更加地激烈了，双方争得面红耳赤的，帝国日报自从刊报了那些官员的意见之后就没有再发过关于这些的文章。

对于民间文言文和白话文之争秦宇有着自己的想法，他不会废除文言文的，因为这是一个传承了两千多年的文化，但是他也不会全面使用文言文。白话文将会成为全国平时通用的文体，至于文言文更多的是当做一种文化来对待，在隆重的节日或者部分的文件上会用到，还有的就是会在帝国的大事件都会用文言文的形式记载下来等等。

提到文言文就不得不说书法这个传承，书法是华夏文化的精髓，文言文和书法基本可以说是互相依赖的，书法也要进行很好的发展。

两派的激烈争辩让文化界到处都是战火，普通百姓很多都是不识字的，让上了年纪的人去学文言文的话就是一种折磨，所以普通的百姓也开始对文言文不满了，这样的气氛让旧派很是紧张。

两派都知道现在他们说了也不算，他们在报纸上开始向政府提出己方的建议，主要的是给政府施加压力，让政府尽快表态。

除此之外两派的人都不停地往政府投自己的意见，请求政府认同自己的意见。新派的是直接要求废除文言文等旧的文学，而旧派则是紧紧地维护文言文等儒家学说。

一封封联合签名的倡议书被不断送到了各地的政府，让后再送到北京，那些弄这些倡议书的政府官员都被累了个半死，因为他们要一封封地看，如果里面有什么辱骂帝国的文章的话他们就完蛋了，不得不慎重。

当陈富看到那些倡议书的时候都愣住了，这是不是太多了，用个轿车都装不完，这还是联名倡议的不然就不止这么少了，后面肯定还会有的。

陈富叫人去整理这些倡议书就当晚就自己草拟了一份关于文言文和白话文的决定文件，第二天和一干手下商量之后就跑去找秦宇审批了。

秦宇看到陈富的文件之后没有什么很大意见就批了，不过他在上面还补充了很多的内容，闹了一个月的文化之争也该消停消停了，再吵下去就没什么意义了。

很快帝国政府就通告全国不会废除文言文，白话文将会成为主流。文言文和书法是中小学生必备的一门课程，只有上课才用，平时用白话文。大学之后可以根据个人喜好自行选择学还是不学，文言文将会用在隆重节日上的文件，帝国的纪念碑之类的必须使用文言文以及正式的文件都要用文言文等等。

帝国政府表示文言文是一种文化传承，是华夏民族几千年的智慧结晶不可废除，需要传承下去。

帝国会在全国推广白话文，学不学由国民自由选择，但是帝国建议大家平时都使用简洁明了的白话文。

除此之外帝国成立一个专门研究华西文化的部门，该部门不久就会招聘各种知识渊博的人才来对两种文化甚至世界各地的文化进行研究，然后帝国会根据文化研究所的成果来对帝国的文化进行改革。

帝国的态度出乎了两派人的意料，虽然心中有着不满，但是现在帝国已经双方都满足了，他们也不好去争论这个问题了。文化研究所的成立吸引了两派的眼光，他们都紧紧地盯着这个部门，都想着进入研究所工作，那里将会是他们的下一处战场，他们的注意力转移到了这个部门的争夺上。

ps：借鉴了一下建党伟业里的东西，建议大家去看一下这个电影，很有感觉。